Okaná Ogundá
Lo que nace en este signo
1. El arco iris. Se le hacen ceremonias a los astros.
2. La gran fe en Elegbara para resolver los problemas.
3. Que Elegbara coma ayapa y que a Shangó se le rocie oti
4. El instinto de conservacion.
5. Los planetas.
Refranes
1. La candela derrite la cadena.
2. Lo negro se detiñe y lo blanco se ensucia.
3. El gandio no puede pelearse con el cocinero.
4. Los astros tienen que comer.
5. Revolucion, sangre por la boca, nariz y ano.
Relacion de historias o patakines de Okana ogunda.
1. Como Obatalá engaño al gato.
Rezo & Suyere
Rezo: Okana ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha Awó elepanapa eyele lebo. Asho fun fun, abo, omo fun fun oñi owo meyo, eru kaferefun Oggún ati Obatalá.
Rezo: eshegun ni shono, ayalaye eggun ni shomo ayalerun.
Rezo: Okana kafun Ifá shayelorun aberi boya kana kana kafun awoyabe Ifá omo oba yeni alara lade abeyeri lorun ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni Shangó guaye yeni laye Ifá modaba lara elegba tishe bi ashe ishe elegba Okana bi Okana kafun Ifá kaferefun Shangó Ifá kaferefun elegba Ifá kaferefun Ozain Ifá kaferefun obini wa eri lorun aberekun Ozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye anaboken tutale Awó moyara omoluwo omoluwo lade Ifá.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Kaferefun Oggún y Obatalá.
La persona tiene la herencia o arrastre de un palero africano por familia.
La persona es creyente a su manera.
Generalmente el hijo de este Ifá termina su vida baldado.
El Awó no sabe y hay que enseñarlo.
Se le da ologbo a abita.
Este Ifá habla de los planetas y fenomenos espectrales.
Se le pone saraeko al sol, a la luna y a las estrellas.
Se refresca la tierra.
Darle de comer a Elegbara.
Baldear la casa con yagruma, epo, oti, obi, eku, eya, harina de maiz, frijoles carita, y se riega amala ila en el ile.
Se le pone oñi a Oshún para que traiga engañado a Elegbara a la casa; cuando entre en la casa se le dice: Elegbara, todo lo que hay aqui es para ud.
Esto se hace porque al enemigo se le convida a comer para tratar de neutralizarlo.
El gandio no se pelea con el cocinero.
Aqui habla Eshu alayiki (el gloton). Aqui Eshu alayiki se harto de jicoteas.
Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa, la cosa comenzara en el patio, la justicia ha de interve nir y a ud. Lo meteran en un lio.
A ud. Le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia.
El Babalawo tiene que enseñar al que no sabe.
Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgra cien.
Ud. Es muy recto y le gustan las cosas imposibles.
Desea que le hagan un amarre y que sea pronto por eso ud.
Ha caminado en la quimbisa, pero no ha visto nada.
Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer.
Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona, cuidado no vaya a hacer uso indebido de esas armas.
Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar.
Esta letra marca enfermedad del estomago o la garganta, y hay que operarse.
Si es mujer esta enferma de su interior por causa de un aborto provocado.
Ewe del signo: ewereyeye, capuli, pomarrosa, caimito y oran cangu.
Que tenga cuidado no vaya a correr la sangre en su casa; la cuestion ha de empezar por el fondo del patio y la justicia ha de llegar; a ud. Le han de meter en un lio; a ud. Le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia; a ud. Se le ha perdido una prenda que ha tenido en su casa y despues la vio en otro lado que ya se la habian variado y cuando ud. Quiso reclamarla le dijeron ladron y mentiroso; tenga cuidado con su mujer, no se la desacrediten o se la desgracien; ud. Es muy recto y quiere una cosa imposible y quiere que le haga un amarre y quiere que las cosas se le hagan pronto, por eso ud. Ha caminado en quimbisa y no ha visto nada. Ud. Esta enferma por dentro aqui sentada se le da kofibori enseguida y se le pregunta a Shangó si quiere remecha, tenga cuidado con el encuentro de dos maridos en la casa dentro; tenga cuidado con una trampa que le quie ren hacer alla, una china pelona; ud. Tiene un enemigo en su casa muy fuerte y terrible, ud. Tiene que tener cuidado no se vaya a ver balado. El Babalawo tiene que enseñarle al que no sabe.
Si este Ifá dice ano en obi: esta enferma del vientre causado por un aborto provocado. Esa mujer practico el aborto por dudar de la paternidad del hijo o que el marido no se entere de que tiene otro hombre; es mujer persona de placeres en extremo. Marca tambien enfermedades en la garganta, hay que operar un raspado u otra cosa.
Si dice ano akuni: marca enfermedades de la garganta al estomago.
Ebbó & Obras
Akuko, cadena, flechas y un lazo.
China pelona, la cabilla, akuko, etu Meyi, owo la mello.
Despues de hecha la rogacion se le unta epo a la piedra y a la cabilla y el Aleyo se la lleva para su casa.
Akuko blanco, otro prieto y otro colorado, para vencer al enemigo.
Se le hacen ceremonias a los astros, se le da eyele al caño, gallo al tejado, gallo a la basura y jicotea a shilekun.
Para vencer al enemigo:
Se hace ebbo con; un akuko fun fun, un akuko dun dun y un akuko pupua, cadona, carbon encendido y una ota.
Patakines (5)
El gato tenia una adie prieta y fueron al rio a bañarse. Y cuando regresaban la adie se le escapo al gato y se metio en casa de Obatalá, que en ese momento se estaba lavando la cara, como tenia las manos enjabonadas, al ver a la adie la embarro de espuma. Cuando el gato llego reclamando la adie, Obatalá le pre gunto: que de que color era y el gato le contesto que negra, Obatalá lo llamo mentiroso, porque la adie que ella tenia en su casa era jaspeada. 2. Donde Oggún encadeno a Shangó.
Aqui fue donde Oggún encadeno a Shangó mientras este dormia. Shangó al verse encadenado, se acordo de su gran poder que tenia en su boca y soplo fuertemente sobre la cadena, salio candela por su boca que fundio la cadena liberandose. Nota: la persona tiene candela en la boca. Modere su modo de hablar, para que no se perjudique. Por su boca lo pueden matar. La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuida do con amarres. 3. Elegba come ayapa y a Shangó se le rocia oti. Rezo: Okana kafun Ifá shayelorun aberi boya kana kana kafun awoyabe Ifá omo oba yeni alara lade abeyeri lorun ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni Shangó guaye yeni laye Ifá modaba lara elegba tishe bi ashe ishe elegba Okana bi Okana kafun Ifá kaferefun Shangó Ifá kaferefun elegba Ifá kaferefun Ozain Ifá kaferefun obini wa eri lorun aberekun Ozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye anaboken tutale Awó moyara omoluwo omoluwo lade Ifá. Ebbo: akuko, ayapa, osiadie, igui ewefa, gbogbo ilire, akofa, ota okan, malaguidi ilire Obatalá, eku, epo, opolopo owo. Nota: aqui nacio la gran fe en elegba para resolver los problemas y el instinto de conservacion.
En la tierra aberi beya vivia un Awó que se llamaba shaye lorun quien gobernaba creyendo que tenia mas poderes que nadie por la dominacion que el ejercia sobre un ahijado que era omologu y que se llamaba Awó mayora. Por esa circunstancia Awó shayelorun tenia a todo el mundo bajo su dominio. En la tierra awayebe Ifá vivia un Awó que se llamaba oba yeni alare lade Ifá quien tenia como hombre de confianza a elegba. Este tenia siempre la intencion de ir a visitar a Awó shayelorun, pero nunca Awó oba yeni alare lade Ifá dejaba que elegba fuera a esas tierras diciendole que dejara que Awó shayelorun viviera como lo habia estado haciendo hasta ese momento. Un dia Shangó llego a la tierra awayebe Ifá y empezo a hablar con elegba y el le conto como ellos estaban vivien do en esa tierra sin que a nadie le faltara nada, conten tos y conformes con todo, entonces Shangó le pregunto a elegba que si el habia ido a visitar la tierra aberi beya a lo que elegba contesto negativamente, Shangó se callo la boca y al poco rato salio para la tierra aberi beya pues ahi se vivia bajo el imperio de la fuerza impuesta por Awó shayelorun quien tenia un ahijado llamado mayora, el cual todo lo vencia y lo dominaba por medio de los inshes que le hacia a la gente de la tierra aberi beya. Esta informacion que le dio Ozain disgusto mucho a Shangó y siguieron cantando mucho por el camino: " abelele Awó abelele Awó kaye orun abelele Ifá Awó Ifá mayora awa Obara abayebiorun". En el camino se le presento una obini llamada waye yeni laye Ifá y entre los tres hicieron un juramento con las manos juntas sobre la tierra para quitar el mal que habia en la tierra aberi beya; a la obini le toco ir primero a cumplir el juramento y cuando llego a la tierra aberi beya Awó shayelorun le dijo: a su hijo omologu Awó mayora que por ahi venia una obini, que el mirara a ver lo que ella traia. El omologu Awó mayora la miro enseguida adivinando a que venia waye yeni laye Ifá y le hizo un inshe quedando ella tambien entretenida en la tierra aberi beya. Pasaron los dias sin que Shangó y Ozain tuvieran noticias de ella, esto los tenia muy preocupados por lo que deci dieron regresa a la tierra awayere Ifá; por el camino iban pensando que tenian que hace algo a elegba por lo que Ozain dijo: vamos a pensar por ile ibu y alli vamos a coger una ayapa, entonces Ozain miro para las manos de Shangó y vio que este llevaba una igon (botella) pregun tandole lo que contenia la misma. A lo que contestandole Shangó que era oti; por lo que Ozain se puso muy contento y le dijo a Shangó: ahora si vamos a triunfar, invitando a elegba a esta comida que le manifesto enseguida que tenia hambre porque no habia comido. Shangó y Ozain sacaron la ayapa y el oti y le dieron de comer a elegba y comieron ellos tambien; cuando se estaban tomando el oti llego Awó oba yeni alare lade Ifá y lo invitaron a tomar, alegrandose mucho este. Enseguida Ozain y Shangó le dijeron a Awó oba yeni alare lade Ifá que el tenia que ser tambien dueño de las tierras aberi beya para lo cual habia que unir las dos tierras. Entonces obedecio el instinto de conservacion de Awó oba yeni alare lade Ifá y pregunto: como va a ser eso?, Ozain y Shangó le dijeron que habia que quitarle el poder de la fuerza con que gobernaba Awó shayelorun y como unico se podia lograr era prestando un juramento entre todos, pero que ya elegba tenia la intencion de irse de esa tierra o sea la tierra aberi beya. Para saber lo que estaba pasando se fue sin avisar y cuando fueron a buscarlo se dieron cuenta que ya no esta ba, que se habia ido para la tierra aberi beya. Shangó y Ozain salieron presurosos detras de elegba y lo alcanzaron, pero elegba estaba frenetico y no se dejo convencer porque queria de todas formas resolver aquel problema. Por fin siguieron los tres juntos e iban cantando por el camino: " bara bara lalade awa barabara lalade Awó elegba inshe ishe bara bara lalade awa barabara moyu Olorun". La obini que estaba en la tierra aberi beya lo escucho y por instinto de conservacion trato de saber donde estaba el secreto de omologu Awó mayora y llego a el, lo cogio y salio corriendo y se lo entrego a elegba, sahngo y Ozain quienes le ordenaron que lo llevara para donde estaba Awó oba yeni alare lade Ifá en la tierra awayebe Ifá. Cuando Awó shayelorun se dio cuenta de la presencia de elegba, Shangó y Ozain enseguida mando a buscar a omologu Awó mayora y le dijo que mirara a ver lo que pasaba; Awó mayora se dirigio a su secreto y quedo pasmado al ver que no estaba en su lugar y comenzo a buscarlo desesperadamen te por todos los lados y al ver que no lo encontro por ninguna parte se volvio loco. Cuando Awó shayelorun com probo lo que pasaba lo enterro en el mismo lugar donde estaba enterrado el secreto, en eso entraron Shangó, elegba y Ozain y cuando Shangó vio lo que Awó shayelorun habia hecho con Awó mayora cogio eyele mesan y se la dio al lugar donde estaba enterrado este, llamando a Egun y enseguida comenzaron a unirse las tierras aberi beya y awayebe Ifá convirtiendose en una sola. Shangó y Ozain conjuntamente con elegba juraron a Awó shayelorun y le dieron un baño con iweweyeye, jurando este cumplir todos los mandatos, inmediatamente salieron para la tierra awayebe Ifá donde todos se dieron las manos y se abrazaron, quedando elegba responsable de que Awó shayelorun cumpliera todo lo pactado. 4. Donde Oggún queria hacerle trampas a Shangó. Ebbo: un akuko, 2 adie de colores, una cadena, una soga, una trampa, un muñeco, hojas de caimito, eku, eya, epo, awado, opolopo owo. El gallo para elegba y las adie para Oyá; lo demas se pregunta.
En este camino fue donde los santos se querian reunir como los medicos pero siempre habia guerras y desuniones. Ante esta situacion fueron a casa de Orunmila que mando a buscar a Oggún. En la reunion habia una mujer; Shangó y Oggún se enamoraron de ella y por su causa entraron en discusion llegando a desafiarse para fajarse. Oggún le dijo a Shangó que lo esperaba por la noche junto a la mata de caimito, entonces fue y le dijo a asasi que el iba a poner un muñeco en la mata de caimito y entrego una cadena y una soga para que amarrara a Shangó en dicha mata. Shangó fue a esperar a Oggún y se paro al lado de mata, Oggún que estaba escondido aviso a asasi que fuera para alla; este, sin fajarse asi lo hizo y Oggún salio de su escondite y le dijo a Shangó tu ves come te engañe, cogio la soga para amarrarlo por los pies y en ese momento cayo una centella y desbarato la mata y llego Oyá y le dijo que eso no podia ser que aunque ella y Shangó estaban disgus tados no permitiria ese abuso, Oggún se asuto y se metio en monte y asi fue como Oyá salvo a Shangó. Nota: una mujer lo salva de un peligro muy grande. 5. Maferefun Shangó, Oggún y Orunmila. Rezo: eshegun ni shono, ayalaye eggun ni shomo ayalerun. Ebbo: akuko Meyi, eyele Meyi, una piedra de rayo, una jicotea, eku, eya, oti con agua de asho ara, asho ara, asho timbelara, owo la mello. Nota: en este camino hablan las plantas y los astros, principalmente el sol, la luna y el arcoiris. Hay que hacerle ceremonia al sol, a la luna y al arcoiris. Hay ponerle saraeko para refrescar la tierra y darle de comer a elegba. Hay que hacer oparaldo en el ile; hay que darle de comer a los santos y a la basura. Tambien se le da una jicotea a la puerta de la calle. A la persona que le sale este Ifá si es mujer le gusta ofikale por idi pues padece de estreñimiento de los nervios y tiene que tener cuidado con una operacion. La jicotea se le da si la persona es Awó o si tiene santo asentado.
Habia un hombre cuya situacion economica era pesima no solo en lo referente a la economia, sino tambien en las relaciones con las demas personas, un dia se fue a mirar con Orunmila, esto lo registro y le dijo que eso era debido a la destencion que el tenia con Shangó; que Shangó era su padre y que el tenia que darle tres jicoteas y cocinarla con un poco de harina y quimbombo y llevarla despues al pie de una palma y que llamara a su padre. Aquel hombre no creyo lo que Orunmila le habia dicho y empeoro su situacion a tal extremo que se vio deambulando de un lado a otro sin poder estar tranquilo; hasta que un dia se encontro con Oggún que le dijo que el estaba pasando trabajo por no creeer que el era hijo de Shangó, entonces aquel hombre en su ira le dijo: si es verdad que yo soy hijo de Shangó como ustedes dicen que me lo demuestre. Diciendo esto y acto seguido trono rapida y fuertemente, cayendo una descarga electrica delante de el; entonces el hombre convencido de que era hijo de Shangó se arrodillo en la tierra y le pidio perdon a su padre por haber dudado de el. A partir de ese instante su suerte comenzo a cam biar al extremo que las personas que no lo querian al principio despues le rindieron moforibale.