Tratado EnciclopédicoBiblioteca de Ifá| Ing Alexander Suarez - Adde Ekun

Orunmila le pidio permiso a Olofin para arreglar el mundo y por medio de su virtud, que los arboles, las mujeres y los animales parieran y todo fue una gran felicidad. Al cabo de mucho tiempo Orunmila recibio un gran presente de todo el mundo, y vino la riqueza y el comercio. 2. El camino de las canas.

Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acor daron que el que fuera mas viejo, y con canas, tenia que morir, para que lo sustituyera un joven. Orunmila tenia canas y le dijeron que el tenia que morirse para que lo sustituyera un joven, segun el acuerdo. Orun mila le contesto: que bien, se registro e Ifá marco ebbo con: carnero blanco y que se repartiera la carne entre los convidados, y que el cuero lo pusiera en tiritas en un cor del a la entrada de la casa, en la puerta para que todo el que pasara el umbral de la puerta, tropezara con su cabeza. Segun iban pasando las cabezas se ponian blancas. Conclu ida la fiesta Orunmila dijo: todos los que tengamos canas tenemos que morir, y no habra quien gobierne. Se miraron unos a los otros sus respectivas cabezas y entonces revocaron el acuerdo que todo el mundo se muere cuando le toque. Y quedo designado Orunmila para gobernar. 3. Abaniku el chacal.

Acontecio una vez, que un chacal llego a una ciudad situada en el lindero de la selva. Los perros de la ciudad en cuanto descubrieron al chacal, se lanzaron contra el ladrando. Tan asustado estaba el chacal, que huyendo de los perros de un salto entro en la casa de un tintorero, como iba ciego de terror, no vio donde se metia y fue a caer, en una gran cuba, llena de azul de indigo, que habia preparado el tintorero. Con muchas fatigas, consiguio el chacal salir de la cuba de tinte y se dispuso a esperar su fin, temblando de angustia y miedo ante los perros. Pero los perros retrocedieron. Ante ellos no vieron al chacal que habian estado persiguiendo, ante ellos aparecia algo desconcertan te: un chacal azul. Los perros metieron el rabo entre las patas y se marcharon. El chacal aprovecho la oportunidad y huyo a la selva. Desde aquella aventura, quedo convertido en un chacal azul, pues el tinte indigo se le habia fijado bien en su cuerpo. Todos los animales de la selva cuando lo veian pasar retrocedian espantados. Ellos nunca habian visto en la selva un animal semejante, incluso el tigre, la pantera, los osos y los lobos, huian al ver al chacal. Todos se decian, ay de nosotros, de donde vendra ese ser desconocido. No sabemos lo fuerte y poderoso que podra ser, quien sabe si nos matara a todos. El chacal aprovecho la oportunidad que se le presentaba al ver que todos le temian y se puso a pensar en la forma de sacarle provecho a esta situacion. Llamo a los anima les que huian desconcertados ante el y les dijo: no huyais, no me temais. El dios de los animales me ha llamado esta noche ante su presencia y me ha hablado asi, puesto que los animales no tienen rey, el me ha elegido a mi, para que reine sobre mis hermanos de la selva. Asi fue como el chacal quedo como rey de todos los animales y su sobrenom bre fue abaniku. Cuando abaniku hubo dicho esto, se le acercaron los anima les. El tigre de piel rayada hablo humilde en nombre de todos diciendo: señor y soberano, danos ordenes y te obedeceremos. A cada animal le dio un cargo con excepcion de los de su misma especie a los cuales los desterro sin darles ninguna explicacion. El chacal vivia sin preocupaciones y en medio de la abundancia. El tigre y las demas fieras iban de caceria y le traian las mejores piezas, poniendoselas a sus pies, pero el las repartia como conviene a un buen soberano, dando una parte a cada animal de su corte. Un dia estando en el consejo de estado, oyo a lo lejos el aullido quejumbroso de unos chacales, abaniku se quedo hecho una pieza, erizo toda su piel azul. Los ojos se le llenaron de lagrimas y antes de que pudiera pensar lo que hacia, se le escapo un estridente aullido, en respuesta a los lejanos chacales. El tigre y todos los demas animales, se estremecieron y dijeron: es el aullido de un chacal, un miserable chacal. Nosha engañado, murmuraron los demas animales, que hasta entonces habian sido sus subditos. Acto segui do lo atacaron furiosamente, lo mataron y lo devoraron. Nota: el que renuncia a sus amigos y traba amistad con los extraños morira como abaniku el chacal. 4. El camino de las mascaras. Ebbo: akuko Meyi, 16 eyele, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Cuando los arboles llegaron al mundo fueron a ver a Orunmila, para ver de que forma ellos podian obtener la consideracion en la vida. Orunmila les vio este Ifá y les marco ebbo con 16 eyele y owo meridilogun. Ninguno de los arboles hizo el ebbo. Iki amojo, al que Orunmila le explico que despues le debia hacer otro ebbo con akuko Meyi y con owo meridilogun, para proteger su cuerpo contra las brujerias y los peligros, debia darle los akuko Meyi a elegba. Amojo dijo que lo que el buscaba era la consideracion y ya que la habia conseguido no necesitaba proteger su cuerpo. Orunmila habia ido a ver a Olofin, quien lo habia llamado, pues la tierra estaba secandose, los niños se morian y las mujeres no parian. Mas los arboles ignoraban esta situa cion. Orunmila hizo osode y vio este Ifá y le marco darle dos chivos a elegba y dos akuko, que obori con 16 eyele. Olofin llamo a Oggún para pedirle consejo, pues queria que todo le saliera mas barato e hizo llamar a elegba. Oggún fue a ver a iki amojo y le escupio el tronco, boca, ojos, nariz y orejas. Preparo entonces muchas caretas y regreso donde Olofin, diciendole que dentro de siete dias le daria la respuesta. Ese dia tocaron los tambores de Ifá, llamando a todos los babalawos y hombres poderosos de la corte de Olofin. Cuando estuvieron reunidos, Olofin les entrego las mascaras a cada uno y les dijo: esto es ogunra, es el espiritu adamuorisha y ustedes deben bailar al ritmo del tambor, para consagrar las mascaras. Suyere: telemishe telemishe Odi yeku aña amojo oguara. Y los hombres enmascarados danzaron de la mañana a la noche. En la noche elegba se fue a ver a Oggún y le dijo que Orunmila le habia marcado ebbo a omojo y el no lo hizo. Pues para el dijo Oggún, nosotros cogeremos todas las mascaras y las meteremos en los sacos que colgaremos de las paredes, para dejar que el comejen le coma los ojos y la nariz de amojo. Cuando esto suceda, la enfermedad devorara sus cuerpos. Pues como el hizo ebbo para el honor, el tendra el honor de que lo usen para tallar las mascaras, pero como el no hizo ebbo para su cuerpo, estas mascaras seran devoradas por el comejen. Y con eso volvio la felicidad a la tierra, pues las mascaras tranquilizaron a los egguns. Nota: aqui se explica el porque se renovan las mascaras. Este signo es el que se le pone a las mascaras para darle de comer.