Ofún Iwori
Lo que nace en este signo
1. El papagayo.
2. Las jerarquias en los puestos y en Ifá.
Refranes
1 cuando dos reyes se embarcan en el mismo bote, alguno de los dos no llega a la misma meta.
2 cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.
Relacion de historias o de patakines de Ofun gando.
1. El camino del aguilita.
Rezo & Suyere
Rezo arara: fuñi gagbo woli kañi gas axosuwe jebu bosifa taju.
Ofun Awó Iwori Awó gando adifafun lukoro yayu etu lebo.
Ifá lodafun Olofin, Orunmila ati Eshu.
Ofun Iwori gando adifafun oluwo koso baye.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Aqui fue donde Olofin designo a Shangó rey de los cielos y de la tierra, por lo que no tiene contrarios.
Tiene cuatros espiritus que lo acompañan y son: lubayeni, omuni lowo, agbon eggun kafo y afinju elegba .
Aqui Shangó se llama ewe bami y es yerbero.
Señala la perdida de las facultades mentales por un inshe ogu.
Este oddun se llama Ofun gando porque el salvo de la muerte al pueblo de gando y se corono rey de esa tierra.
Orunmila se viste de asho iridiscente (de muchos colores abigarrados).
Aqui fue donde el ada hizo ebbo y por eso corta.
El espiritu de ada se llama kañike.
Este Ifá es de encantamiento, donde Olofin le dio el poder al Awó en las manos, todas sus sensibilidades estan en las yemas de sus dedos.
Por lo regular los hijos de este Ifá tienen seis o siete dedos en sus manos, son hijos de Oduduwa.
Ifá del organillero. La persona lleva la musica por dentro.
Oddun de dinero.
Hay que contentar mucho a elegba.
Marca esterilidad en la mujer.
Aqui hablan los almacenes que como se llenan y se vacian.
Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir.
Marca la perdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos, pues aqui el hijo hereda los malos sentimientos de sus padres.
Hay cuidarse de mordeduras de animales.
Se le pone aikordie a Obatalá. Se le ponen tres bolas de ñame, ekru, ori, efun.
Habla la gula. Hay que comer con moderacion para evitar enfermedades y trastornos digestivos.
Este Ifá prohibe vestirse en combinacion de dos colores, hay que vestirse de blanco.
Marca perdida de la memoria por polvos soplados.
No se come melon.
No usar ropas de ovalos estampados.
Entregue limosnas en su puerta.
No introduzca sus manos en nada obscuro.
Ifá del guante de seda. El poder lo tiene en sus manos.
El padre es el culpable de la desgracia del hijo.
Cuidado con la justicia. Ifá osobo de ashelu.
Respetar a los invalidos y a los limosneros.
Ebu obini obu enu araya nibaya (a usted la lengua de la gente es la que la tiene desgraciada).
En este oddun Ifá hay que chequear mucho a Elegbara.
Cuando sale en un atefa se le da rapidamente un akuko a elegba en el medio del patio.
Se le pone aikordie a Obatalá y se le hacen 3 pelotas de ishu, ekru ori, efun.
Se va a morir un Awó.
Ewe del signo: melon, frijol caballero y albahaca.
Eshu del signo: Eshu karugbo.
Eshu karugbo:
Es un garabato de guayaba que se le deja un fragmento largo para tallar la figura sobre el encuentro del cayado.
Se barrena a lo largo y se carga con: obi kola , eru, obi motiwao, Osun, orogbo, rida, anun, raiz de tamarindo, de ceiba, de iroko, cogollo de mariwo, ñame volador, tres clases de pimientas, amal omi Olofin, tierra de cuatro caminos, de bibijaguero, de la loma, eleri de akuko, tres azabaches, epo, ori, efun, iyefa , oro, plata, tres cara coles, tres ambar, igi: parami, ebano carbonero yamao, bledo colorado, abre camino, iwereyeye, sal, iyobo fun fun, carbon, azogue. Se tapa con un mate.
El garabato, menos el tallado se viste con cuentas rojas y negras. Vive y come con Orunmila.
Eshu:
Ota porosa cargada con: azabache, coral, ori,plata, 13 atare, eru, obi kola , Osun, rida, anun, orogbo, yerba garro, lino de mar, ewe muñequita, eku, eya , epo, awado, oñi.
Una aikordie en la cuchilla. Tres caracoles para ojos y boca.
Okuni: es muy celoso y por eso puede destruir su matrimo nio. Tuvo obini colorada y desde que la dejo no goza de salud. Ella lo maldijo y le hace brujerias.
Cuidado con enfermedades venereas.
Obini: no tiene hijos y ha hecho muchas obras para tener los. Tiene una guerra en su casa porque su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene amenazada.
Que usted tuvo una mujer colorada y desde que se separo de ella usted no goza de salud, ella le echa maldiciones y le enciende cuatro velas al reves porque ella esta creida que usted la abandono por otra mujer, tenga cuidado con una enfermedad de mujer o ya la tuvo pero esta mal curada, a veces usted se siente impotente, vistase a menudo de blanco, ustedes son tres hermanos y tiene muchso enemigos, usted tiene una enemigo que quiere hacerle daño como para matarlo, usted no le haga mal a nadie porque puede ir en contra de usted, digale a su hijo que no se meta mas con invalidos, usted tiene una guerra muy grande, usted le levanto la mano a su mujer no lo haga mas, usted no agra dece nada de lo que le hacen, no se vista con ropas de ovalos, usted le debe dos velas a un santo, paqueselas, para que sus cosas marchen bien, no porfie, usted se siente dolores en los riñones y flojeras en su cuerpo, usted esta malo y a cada rato se le paran los pelos de punta de la cabeza, no deje que le de mucho sol, pongase un pañuelo blanco en la cabeza, usted se figura que con un real puede hacer muchas cosas.
Ebbó & Obras
Cinco palomas, akuko, la ropa, obi, un revolver, abeboadie fun fun, owo la Meyi.
Akuko, akara, eku, eya, epo, eyele fun fun.
Ebbo para el hijo:
Aikordie eran, akara, eku, eya, epo, owo la Meyi.
Desde entonces el machete ha servido para desyerbar los campos y para tumbar las malezas asi como para podar los arboles segar el trigo y cuando se termina con el se deja a un lado y otro vive del producto de sus esfuerzos y recoge los frutos.
Ud. Es una persona que no ve el esfuerzo ni el fruto de su trabajo. Otro vive de ud. Cada cosa que ud. Haga no llega a una feliz conclusion.
Haga ebbo para que salga de sus deudas y de sus acreedo res.
3. El pajaro blanco ebbo: akuko, muda de ropa, asho fun fun, abiti, demas ingredientes, opolopo owo.
Para ahuyentar lo malo y adquirir suerte:
Se prepara un guirito con siete leri de distintos eiye (pajaros) con sus respectivas patas, siete igi (pregunta dos).
Piedra iman, limayas, ewe oriye, atiponla, canutillo, aroma, ota (se pregunta de donde se coge), rozaduras de astas de agbani, eku, eya, awado. Vive detras de shilekun ile y come con elegba.
Se prepara un Ozain con una escoba de limpiar una bodega.
Obra para la obini esteril:
Rogarse la leri con el utero de una eure que se le haya dado a ikofo. Cuando la criatura nazca hay que darle una agutan a eggun y ofrecerle comidas y suyeres.
Para vencer a los enemigos:
Se hace ebbo con: akuko fun fun que se le da antes del ebbo a Elegbara en el patio, leri umbeboro, cuando se termina el ebbo se le echa iyefa del ebbo con eku, eya, awado por encima a Elegbara.
Patakines (4)
Un hombre llego a un pueblo y adquiriendo una casa ense guida puso un letrero en la puerta que decia: el que tiene dinero hara lo que le de la gana. Enterado el rey de este hecho mando a buscarlo y le dijo como es que ud. Ha colocado ese letrero en su casa. Eso yo no lo creo pero ud. Me lo va a demostrar ahora mismo de la manera siguiente. Yo tengo una hija de 18 años y se la voy a entregar, dentro de 8 o 9 meses ud. Me la devolvera con familia y le dijo al hombre que se fuera. Este hombre era Orunmila el cual se paro en la puerta de su casa buscando la forma de resolver ese problema y estando alli, llego una limosnera a la cual Orunmila soco rria todos los dias y Orunmila ensimismado como estaba cuando ella le pidio su limosna acostumbrada la espeto diciendo a partir de hoy no estoy para nadie. La mujer le dijo como es eso posible ud. Nunca ha sido asi. Orunmila se disculpa y le cuenta el problema y la limonsnera le dice yo te voy a ayudar pero para eso necesito $100.00; Orunmila metiendo la mano en su bolsi llo saca el dinero y se lo entrega. La limosnera tomandolo se despide Orunmila y se dirige para el taller del herrero del pueblo y le mando a hacer un aguilita con su llave y se dirigio a otro sitio en donde adquirio un violin y cuando tenia ya los dos objetos fue hasta donde estaba Orunmila y le entrego los dos objetos y la llave y le dijo. Te metera dentro del aguilita yo hare lo demas. Por el dia la limosnera tomaba el aguilita y pasaba delan te del palacio y a una señal de Orunmila comenzaba a tocar el violin y la princesa que estaba en la ventana de su cuarto el cual estaba en el tercer piso todos los dias veia a la limosnera con su aguilita y el sonido del violin tocado por Orunmila llegaba con suaves notas a sus oidos. Al tercer dia le dijo a su padre. Yo quiero que tu me compres esa aguilita para yo distraerme. El rey llamando a la limosnera le ofrecio dinero por el aguilita pero la limosnera le dijo, yo no la vendo, lo que puedo hacer es prestarsela a su hija por un tiempo. El rey contento enseguida ordeno subir al aguilita hasta el piso de su hija. Y asi Orunmila penetro en el pala cio. Ya la limosnera le habia dicho que tan pronto como lo subieran se pusiera en contacto con la hija del rey. Por la noche Orunla salio del aguilita y despertando a la muchacha la cual estaba desconcertada al ver aquel hombre dentro de su cuarto fue a gritar, pero Orunmila le dijo, no grite dejeme hablarle y le explicare. La mucha cha accedio y Orunmila le conto todo lo que habia hablado con su padre y lo que este le habia pedido. La muchacha y Orunmila hicieron vida y por el dia Orunmila se escondia dentro del aguilita. Pasado unos dias la limosnera fue en busca de su aguili ta el rey le dijo a su hija el pedido de la limosnera y la hija le dijo que le hacia falta que se lo dejara por unos dias mas la limosnera acepto y se marcho. Pasado otro dia la lismonera fuen en busca de su aguilita y la muchacha se la devolvio y la limosnera fue con su secreto para la casa de Orunmila en donde este salio del aguilita y dandole las gracias le volvio a dar otros $100.00. A los 9 meses el rey manda a buscar a Orunmila y rindien dole moforibale le dice que lo que el le habia dicho era realidad. Orunmila entonces le dice al rey, deme a su hija por esposa. El rey acepta y Orunmila comenzo a ganar mucho dinero y se hizo de una fortuna mas grande que la del propio rey y fue el adivino de la corte y cuando el rey murio se quedo con su corona. 2. Kenike el machete. Rezo: Ofun gando Ofun doro iwari adifafun kanike toma tori towokan kushe le niwon niki aru eyele ishe ashe danu kanike oruko adaye ada bako ishu shan awado asiko bako ishu shan awagdo asiro ereye. Ebbo: eyele merin, bogbo tenuyen, un machete.
En este camino kenike el machete iba para el bosque a tra bajar por causa de sus numerosas deudas el fue a casa de Orunmila quien le vio este Ifá y le dijo que para salir de sus apuros tenia que hacer ebbo para que asi prospera ra y viera el fruto de su trabajo. Pero kanike no hizo el
Habia un pajaro que cantaba y bailaba muy lindo y debido a sus facultades todos los demas pajaros vivian enamorados de el y los demas pajaros le cogieron mala voluntad. Este hermoso pajaro se dio cuenta de su situacion y fue a casa de Orunmila quien le vio este Ifá y le dijo, tienes que hacer ebbo antes de ir a una fiesta que te han de convidar tiene que vestirte de blanco. Ya que el siempre andaba vestido de dos colores. Tus enemigos te han hecho muchas enviaciones y brujerias y al ver que nada le sucedia hicieron unos polvos para soplarselo en la cabeza para que asi perdiera la memoria para que cuando cantara se le olvidara las letras de las canciones para que pasara bochorno y pena y asi des prestigiarlo ante los demas. El pajaro hizo el ebbo y se vistio de blanco y asi fue a la fiesta y cuando llego no lo reconocieron por el cambio de sus ropas y asi el pudo cantar y bailar y fue el orgu llo de la fiesta. 4. Nacieron las jerarquias en todos los ordenes de la vida.
Una vez Orunmila llamo a dos awoses para nombrarlos jefes. Las ceremonias duraron tres meses y cuando terminaron, los nuevos jefes debian visitar a los otros awoses. Ellos para visitar las distintas tierras se embarcaron en un bote, pero no tenian remeros. Uno de los jefes le dijo al otro: rema tu. El aludido le contesto: yo tambien soy jefe, rema tu si quieres. En esa discusion, los dos se decidieron a remar, pero cuando uno se cansaba no remaba mas y el otro no lo podia mandar. Y asi las cosa el bote se hundio y ellos se ahogaron. Enterado Orunmila de lo sucedido, dijo: ya no me sirven pues estan muertos. Lo mejor sera que al nombrar a los sucesivos jefes les ponga servidores. Olofin lo acepto y asi nacieron las jerarquias en todos los ordenes de la vida.