Ifá

Tratado EnciclopédicoBiblioteca de Ifá| Ing Alexander Suarez - Adde Ekun

signo
01000100

Iká Meyi

Ifá 11 Diloggún 14 Libro 11 ika (Merinla)

Lo que nace en este signo

1. El bailar las cabezas de los animales de cuatro

Patas.

2. Todo lo blanco.

3. Los muelles y la navegacion maritima.

4. Las costillas y las claviculas.

5. Las apariciones y los fantasmas.

6. La maldad.

7. La exogamia.

Refranes

1. El que a hierro mata a hierro muere.

2. No hay mal que por bien no venga.

3. Ande solo, para que no lo perjudiquen.

4. Cuando el ancla se mueve el barco se detiene.

5. La jicara nacio por desobediente.

6. El oro no falta jamas a los ojos del leopardo.

7. La jicara cae al agua y no va al fondo jamas.

8. El que piensa traicionar ya esta consumado.

9. El rey de los haussas no muere jamas pobre.

Relacion de historias o patakines de Ika Meyi.

1. Donde Orunmila bailo con las cabezas de sus enemigos.

Rezo & Suyere

Rezo: Ika Meyi igue iyiokoowo enñongo ocuaguo ede Meyi obede Meyi okunke yebre elbe eye afeku shuorere ada fun gualami alafun arokoko araguamericorugo elegute orube o. Veku shugui afiyere shounaro.

Rezo: eguayoko owo oñi okuo Awó ode Meyi obebe Meyi okuni quelli afufu shorere adafun gualami alafun oroko oruo guanami corue elebi orue Orunmila owunko eyele Meyi aue la meni iguayu kaferefun butae.

Rezo: Ika Meyi iguo illioco aguaguo ede Meyi obede Meyi okuni que ilebre ebbo elle afucu cherere adafun guadami adafun alacoco orubo guadami Meyi corubo elebute orubo Orunmila. Fecu chugui afilliere choan arun.

Rezo: Ika Meyi aro Ika ijoja Olofin Ika kijagbo ejenu Ika ki juruku eleri Ika Meyi egbede leri aja nigbakino nowale eni kamogun okawo ofa ofi omi ebanle iwa Iku dende kinwoka kerin dilogun nowa ba oni kamogun okawo efa ofi leri ofasho aya bara poka meta lejeko oni kimogun mo aka meta Osa nirita osorde igba aka meta mo idi aka meta kaferefun Orunmila.

Suyere: atori atore atowao afarina leri o (2 veces) adedere moni adedere moni adedere elegba elegba fumi leri ounko adedere moni adedere.

Suyere: tente leri oba fobao, tente leri oba fumi.

Descripción del oddun

Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.

Este oddun de Ifá es masculino. Hijo de katienadebu y katiebu.

Su signo representa a la boa. Dos serpientes. Rige todos los reptiles del universo.

Aqui el mar se poblo de peces.

Es un signo de fuego algo peligroso.

Se acostumbra a matar a los niños.

Oddun de abortos.

Ika Meyi es puerto seguro.

A los niños de este oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. No se puede tener nada en jicaras.

Se le da de comer a todas las aguas. Los adimu se dejan en el rio.

Sus colores son: negro, rojo y azul.

Nacen los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los muelles, las anclas, la rogacion con eleguede para el vientre, los reptiles, la paloma torcaza, la tortola.

Se crearon las costillas y la clavicula.

Marca brujeria y trampas.

Hablan los Ibeyis, Shangó, nana bukuru, Obatalá, Ogún, iroko y Orunmila.

Este oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo a todos los espiritus de los odduns de Ifá que se llamaron durante la ceremonia del ebbo. Por eso es que se vuelve a rezar en el tercer tablero del ebbo.

Aqui le nacieron las garras a los felinos. Nacio el aborto provocado y el odio a los niños.

El Awó de este signo, si se lo propone, llega a ser hechicero poderoso de la magia o del palo judio. El Awó dueño de este Ifá tiene que hacerle Ifá a todos sus hijos para que no se le pierdan.

Nacio el usar el omi tuto en la adoracion a Orunmila y a los oshas y los orishas.

Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro.

El dueño de este Ifá tiene que tener cuidado en darle Ozain al ahijado pues entonces se hace mas poderoso que el. Para evitar esto se hace ebbo con: una adie, 2 pata tas, 2 ishua.

Este oddun prohibe hacerle Ifá a sacerdotes de otras religiones.

Oddun de la serpiente que por no oir los consejos de Olofin ella misma se mato mordiendose la cola y envenenan dose.

Los hijos de este oddun no tienen amigos ni creen en nadie solo piensan en ellos. Creen que todos son iguales y no es asi; tienen un caracter orgulloso y jactancioso. Por no ser obedientes con Orunmila ruedan hasta perderse. Son faltones, celosos, matraquillosos y violentos y tienen la virtud para las cosas pero lo que hacen con la cabeza lo desbaratan con el pie. Siempre desean estar arriba, dar ordenes y que se cumpla lo que ellos dicen y no siempre tienen la razon, pero tratan de imponer su voluntad a toda costa.

Los hijos de este Ifá en su fuero interno son maldicientes y creen que los santos no lo oyen y dudan de todas las personas. Por causa de un tarro pierden la vida. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia, y mucho mas cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son de caracter fuertes y dominantes.

Este Ifá marca que la persona que lo ayudara hara acto de presencia repentinamente y sera quien menos se espera.

Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar en cuevas.

Nacio el baile de las cabezas de los animales de 4 patas sacrificadas a osha. Orunmila bailo con la cabeza de todos sus enemigos y seguira bailando.

Ifá de chantaje, de ardides, de perdidas, de engaños.

Obini: tiene un hombre blanco que es el que a ud. Le satisface, porque le hace lo que a ud. Le gusta, que es mamu su obo.

Ika Meyi hablando osobo es ashelu umbo ile.

Por este Ifá se le da a Yemayá akuko fun fun y osiadie a Elegbara. Se ruega la leri con: cochinillas, cucarachas blancas y platanos indios maduros.

Se le pone a Elegbara dos ogue cargados con raiz de aragba, jigui atiponla, leri de ounko, eru, obi kola, Osun, cada uno se forra con una mano de dilogunes.

Se le ponen 8 ekru a Obatalá ya Eshu, eku eya y awado y se le da un akuko. Primero se hace ebbo con todo eso mas dos eyele fun fun. La clave de este Ifá es presentarle la comida a Eshu y no se le da hasta despues de 3 dias el akuko ni se le pone nada.

Que usted piense pasar el mar porque lo van a mandar a buscar de alla, donde usted hallara una fortuna; ud. Tiene una mujer embarazada que esta antojada, ella le pidio una cosa que usted no se la ha dado; aguantese la boca si es que quiere estar bien, porque de tanto que usted habla le puede costar la vida; sus familiares le tienen envidia, ellos son sus peores enemigos, y no les gusta que usted vaya a su casa, ellos lo van a votar, y cuando eso suceda alegrese que sera para su bien, porque a donde usted llegara lo espera una fortuna; la gente va a decir que usted no sabe nada, no le haga caso, usted le da eku, eya a elegba; cuidado no vaya a abotar una barriga, a usted la estan trabajando, y si la gente habla de ustad no le haga caso, que usted cambiara su suerte; dele de comer a la puerta de sus casa; ustedes son 5 hermanos, en su casa hay una persona que tiene el hocico estirado y es alcahueta, usted siempre esta llorando.

Ebbó & Obras

Akuko, soga, clavo, tabla, akofa meta, anzuelo, eleguede, pico, Inle oke, malaguidi okuni, eku, eya, epo, opolopo owo.

Ounko, akuko Meyi, eyele Meyi, $4.20.

Eku, eya, eyele, una quilla de barco, owo la mefa, y se le da de comer a la puerta.

Kotubo, akuko, eku, eya, quilla de barco, cuando se le presenta la comida a elegba no se le da.

Para alejar las enfermedades:

A la persona la amenazan 3 enfermedades desconocidas y debe de hacer 3 cosas: darle epo a la tierra. Hacer ebbo con dos eyele, dos otu, gbogbo tenuyen y rogarse la leri con eya oro y tercero: bañarse con omiero de ewefa.

Ebbo secreto:

Leri de eye, una eyele, un akuko con espuelas, un pedazo de cadena, limallas de hierro, de oro, de plata, de cobre, de aluminio, las 4 pinturas de oshas, obi, iatanaeke, ashe de colores, atitan ibu losa, okun, opolopo ewe.

Con la leri del eye se monta un inshe Ozain.

Ozain de Ika Meyi:

Raspadura de un barco, tierra y basura del piso del mue lle, raspadura de una boya, iyefa.

Este inshe es para ire umbo y siempre que salga el arco iris se le presenta. Se pregunta si lleva algun otro ingrediente y lo que come (la raspadura del barco de la parte de la proa).

El azucarito, la cerraja orrille.

Nota

Nono ogueno guaguano, quiere decir: mujer ambiciosa y gandia.

3. El granero de Olofin.

Patakines (8)

Olofin tenia muchos animales en sus patios y jardines de su palacio, pero sus enemigos se acostumbraron a robarle; un dia Orunmila los descubrio y por esta razon todos le cogieron mala voluntad a Orunmila, por lo que empezaron a buscar un motivo para destruirlo, y todos puestos de acuerdo lo vigilaban dia y noche. Sucedio que la mujer de Orunmila salio embarazada y un dia se antojo de comer mani y Orunmila por complacerla se fue a los graneros de Olofin a coger un poco, pero al salir del mismo fue sorprendido por sus enemigos que confabula dos le dijeron: mira el honrado de Orunmila como le roba a Olofin. Orunmila al verse descubierto y para evitar que Olofin se enterara se fue hasta donde estaba este y le dijo: papa, en el bosque estan formando una gran revolucion contra ud. Donde los cabecillas ya tienen de su parte a casi toda la gente; entonces Olofin le pregunto: y que es lo que hay que hacer?, Orunmila le hizo osode y le salio este Ifá que le marcaba ebbo con todos los cabecillas y darselo des pues a los santos. Entonces Olofin mando hacer lo que marcaba Ifá sin perdida de tiempo. Orunmila le ordeno a elegba que le llevara los animales, pero con las bocas amarradas para que no pudie ran hablar; y cada vez que elegba la llevaba un animal a Orunmila, este lo sacrificaba y despues de matarlos a todos bailo con las cabezas de todos ellos que eran sus enemigos. Asi Orunmila bailo con las cabezas de todos sus enemigos despues de haberlos vencido. 2. La mujer usurera.

Habia una vez una mujer muy rica, pero muy ruin principalmente con la comida y cuando llegaba una visita a su casa, tapaba la comida aunque fueran familias. Cuando ella terminaba de comer por tal que la gente no comieran votaba todo lo que sobraba a la basura; y por esta razon amanecia todos los dias con la barriga hinchada. En una ocasion un familiar suyo fue a visitarla, pero primero fue a casa de Orunmila y este le dijo: esa señora familiar suyo, tiene que gastar mucho dinero en comida y repartila durante 5 dias a todo el que vaya a sus casa, y si en esos 5 dias no va nadie a sus casa que se la reparta a los vecinos. Cuando la obini se entero de eso, dijo que no haria nada y que Orunmila era un gandio, Oshún que se entero de lo que estaba pasando, fue a pedirle comida a dicha obini y esta se la nego; entonces Oshún se disfrazo de vendedora y volvio a aquella casa a proponerle eleguede a dicha obini, la señora la pregunto el precio y Oshún le dijo 8 pesos, entonces se formo una discusion donde la obini le decia que eso estaba muy caro. Oshún empezo a tirarle las eleguedes por la barriga y le formo con cada una un tumor que cada dia se le iba hin chando, hasta que la obini se comvirtio en un monstruo. Viendose en aquel estado la obini se fue a ver con Orunmila y le salio esta Ifá que le decia que no eran las eleguedes las que la habia puesto asi, sino la comida que ella negaba y botaba todos los dias, por cuya razon ella no podia comer. La mujer seguia diciendo que eso era mentira, pero se puso tan mal que mando a mirarse por tercera vez con Orunmila y este le mando a decir lo mismo. Por esta asi lo hizo y cuando se puso bien entonces ella fue personalmente a casa de Orunmila dandole las gracias, pero este le dijo: todavia usted no ha terminado, tiene que darle de comer a Oshún, 5 veces distintas. La obini se fue y se lo dijo a la gente y estos le dijeron que eso no podia ser que Orunmila estaba equivocado, pero como ella vio que no acababa de ponerse bien del todo no le quedo mas remedio que darle la comida a Oshún y asi fue como le volvio la salud a dicha obini.

Una vez elegba tenia deseos de comer mani e invito a Yemayá para ir juntos a robarlo en los graneros de olo fin. Yemayá asustada le contesto: eso no puede ser porque Olofin lo ve todo y nos va a descubrir, elegba la conven cio diciendole: si hacemos las cosas como las tengo pensadas no sucedera nada. Cuando llegaron a los graneros de Olofin, elegba le dijo a Yemayá que lo montara sobre los hombros, que el seria el que cogeria el mani, y le daria a ella. Asi lo hicieron y se robaron una buena cantidad de mani. Al dia siguiente Olofin en su recorrido por su granero, detecto el robo, y comprendio quienes eran los ladrones, cito a una reunion a todos los santos para desenmascarar a los mismos. Segun Olofin iba interrogando a cada santo, este se iba justificando y Olofin sabia quien le decian la verdad. Cuando llego el turno a elegba le pregunto sobre el robo, este le contesto: mi padre, con estos pies que se han de comer la tierra yo no he entrado a su granero; y Olofin le pregunto a Yemayá, y esta le contesto: mi padre, con estas manos que han de comer la tierra yo no he tocado su mani. Olofin queriendo ser justo, y ante la salida que le dieron elegba y Yemayá, no le quedo mas remedio que perdonarlos. 4. Las siete herramientas de Oggún. Ebbo: akuko, owunko, eyele Meyi y $4.20.

Ika Meyi tenia cinco hermanos, y el era el menor de todos, ellos eran huerfanos, los demas hermanos lo menospreciaban y siempre le decian que se fuera de la casa a aprender un oficio, eso se lo decian porque le tenian envidia y se querian deshacer de el, Ika Meyi siempre le contestaba: que solo el decidia lo que tenia que hacer. Un dia los hermanos lo volvieron a votar de la casa, y el echo en un saco lo poco que tenia y salio al camino, despues de mucho andar, llego a casa de un anciano que estaba guataqueando un campo sembrado de papa. Ika Meyi le pregunto: señor lo puedo ayudar en el trabajo?, el viejo lo autorizo y cuando terminaron la jornada del dia, el viejo lo convido a bañarse y a comer en su casa y en recompensa le regalo siete herramientas de hierro y le dijo: con esto que te doy llegaras a ser rico, si haces lo que te mande Orunmila; el muchacho casi un niño todavia, le pregunto al viejo: señor, quien es usted?, y quien es Orunmila?, el anciano le contesto: yo soy Oggún, y le conto todo sobre Orunmila. Ika Meyi salio a camino en busca de Orunmila, y despues de mucho caminar se encontro con un viejo que estaba cerca del camino cortando granos y haciendo pilitas con los mismos, Ika Meyi le pregunto: señor lo puedo ayudar?, y el viejo acepto la ayuda que le ofrecia, y cuando ambos terminaron el trabajo, el viejo le pregunto: muchacho se puede saber para donde vas?, el le respondio: en busca de Orunmila para que me diga que tengo que hacer con estas herramientas que me dio un viejo llamado Oggún, el viejo le dijo: yo soy Orunmila, y se puso a registralo; le vio este oddun y le dijo: tus enemigos son tus hermanos, y tienes que hacer ebbo con lo que te dio Oggún y con un ounko, dos akuko y dos eyele, para que tengas casa propia, muchas mujeres, y personas a tu lado que te atiendan, pero tus hermanos te envidiaran por todo lo que tendras en la vida. Despues que se hizo ebbo, Orunmila le dio las herramientas que le habia dado Oggún y le dijo: ahora vete sin mirar para atras, y cuando llegues a la orrilla del mar fabrica un muelle y una caseta para dormir, que alli encontraras tu suerte. Asi lo hizo Ika Meyi, viendo que no podia caminar porque habia llegado a la orilla del mar, vio unas tablas abando nadas y unos maderos que el oleaje habia depositado alli, y de inmediato fabrico un tablero donde poder dormir y asi no tener que hacerlo en la arena y en la hierva, por temor a los animales dañinos, y alli durmio aquella noche. A los pocos dia estando sentado en el tablero, observando el encrespado mar, vio un bote tripulado por un viejo y una niña, y el viejo luchaba por llevar el bote a la orilla, en eso el bote se viro a causa del fuerte oleaje; Ika Meyi que era un buen nadador se tiro al agua y enderezo el bote y salvo a la niña y al viejo que era el rey de aquella tierra, el cual le dijo: pide lo que desees que te lo dare, y el le dijo: deseo que me construyas un muelle con una caseta para dormir. El rey le mando a construir el muelle, e Ika Meyi gano mucho dinero manipulando aquel muelle. 5. Otra version de la misma historia.

Habia una familia que tenia varios hijos, el mas chico que se llamaba Ogún, se fue de la casa a correr fortuna. Llego casa de un viejo y le pidio trabajo; el viejo que era Orunmila le concedio el trabajo dandole herramientas hasta completar siete. Cuando Ogún se canso de trabajar le dijo al viejo que el se marchaba para ir a ver a su familia y que si alli seguia con mala suerte volveria. Orunmila le regalo las siete herramientas, y le dijo que con ellas iria bien y con suerte; Ogún empezo a caminar hasta que llego a una playa donde se quedo con una madera y demas despojos que la mar depositaba en la orilla. Ogún comenzo a construir un tablero donde poder dormir y no tener que hacerlo sobre la arena ni en la maleza, por temor a los animales dañinos. Estando realizando esta labor vio un bote que zozobraba por estar la mar muy picada, en este bote se encontraba un viejo con una niña los cuales cayeron al agua. Ogún como era un buen nadador, se lanzo al agua y salvo a la niña y al viejo (maferefun Yemayá y Oggún). El viejo era rico y le pregunto a Ogún que queria? Y este le dijo que hacer un muelle mas largo. Y el viejo se lo concedio todo, enviandole criados, maderas y todo lo necesario. El muelle hizo ebbo y por eso todos los barcos atracan alli para pagar tributo por dejar mercancias. 6. El barco y el muelle.

Orunmila mando al barco a que hiciera ebbo, pero este no lo hizo porque se encontraba muy feliz y contento surcando los mares, entonces Orunmila, mando al muelle a que hiciera ebbo y este si lo hizo. Paso un tiempo y se pre sento una tormenta en alta mar que sorprendio al barco, y este para no sozobrar tuvo que ir a refugiarse en el muelle al que le tuvo que pagar tributo por su estadia. 7. Cuando Ika bajo a la tierra. Ebbo: tierra de una casa en ruina, palo de aya, leri de ounko, akuko, eku, eya, epo, opolopo owo.

Cuando Ika bajo a la tierra habian tres grandes reyes dirigiendolo todo, y estos eran: oro en el mar, Olofin en el aire, y ejemu en el rio; pero ellos tenian tres edeca nes que eran: el aya (el perro), el igbo (el carnero), y el owunko (el chivo); que no dejaban vivir al rey de la ciudad tranquilo y habian arruinado su casa. Ika Meyi entro en el palacio del ogba y no lo encontro, y despues recorrio los 16 palacios de la ciudad, y lo encontro haciendo osode, pues el ogba era Orunmila y tenia sus manos llenas de ikines y de okpeles y en la cabeza una linda gorra con hilos de plata. El tenia tres pequeñas mascaras a su lado y al ver a Ika Meyi lo reconocio y le grito: igboru, igboya, igbosheshe. Ika Meyi le dijo a Orunmila: coge los tres animales y daselo a la ruina de tu casa, con sus cabezas te haces ebbo y edifica tres templos, en donde adoraras siempre a oro, Olofin y a ejemu, para que siempre puedas seguir siendo el rey de Ifá ilu y para rememorar eso tu siempre me bailaras las cabezas de tus animales. Igboru, igboya, ibosheshe. Ika Meyi devolvio a oide orun. 8. Adirere y sus dos amigos. Ebbo: akuko, soga, clavo, tabla,akofa meta, anzuelo, ele guede, pico, Inle oke, malaguidi okuni, eku, eya, epo, opolopo owo.

Adirere y dos mas, eran tres amigos que siempre andaban juntos y una vez, los dos amigos le dijeron a adirere: chico vamos para otra tierra a ver si prosperamos. Ellos se fueron para otra tierra y le pidieron trabajo al rey y este los coloco mandandoles a sembrar eleguede (calabaza) en leri oke para comerlas el mismo dia. Adirere daba un picazo, sembraba las eleguede y se quedaba dormido y cuando este despertaba ya las matas habian crecido y parido, listas para comerselas, adirere las cortabas y se las mandaba al rey y por este milagro todos los del castillo del rey comenzaron a pedirle que le resolviera cosas imposibles, pero el lo lograba. Un dia adirere les dijo a sus dos amigos: yo me voy a registrar con Orunmila y les pidio que no le dijeran nada de esto a nadie, llego a donde estaba Orunmila y le salio este Ifá que le marcaba ebbo con: (el de arriba), para que no siguiera pasando trabajos y que dejara a sus amigos que ellos lo iban a comprometer y que se marchara para otra tierra que alla lo estaban esperando para que gobernara y que despues del ebbo le diera unyen a su leri. Cuando el rey de aquella tierra echo de menos a adirere, llamo a los dos amigos de este y les pregunto: donde esta adirere?; como los dos amigos no querian entregarlo y el rey se dio cuenta que le ocultaban la verdad los mando a azotar; ellos se acobardaron y le dijeron al rey todo a cerca de adirere. El rey mando a buscarlo, y hacer una caja de madera y cuando adirere regresaba, con su cabeza vendada porque habia echo ebbo y se habia rogado su leri, el rey lo mando a prender y que lo metieran dentro de la caja, la taparon con la tapa y la mando a echar en el mar. Las olas se la fueron llevadon y despues de mucho andar, fue vista por unos pescadores, que pensando que contenian valores, le tiraron un garfio y la remolcaron a tierra y cuando fueron a abrirla adirere cantaba dentro y dijeron: adentro hay uno que canta, abrieron la caja, lo sacaron y lo llevaron para el palacio y alli lo coronaron rey. Despues sus vasallos le preguntaron: que cosa el deseaba?, adirere les contesto: solo mandar a buscar al rey de la otra tierra. Cuando el otro rey recibio la invitacion del otro rey para que lo visitara, el se fue a registrar con Orunmila y este le dijo: no vaya al lugar donde lo hayan invitado, porque peligra su vida. El rey no hizo caso a Orunmila y dio el viaje y cuando estaba en el palacio se asusto al ver a adirere coronado rey, el que le dijo: no te asustes que yo no te voy a matar, solo le voy hacer todo lo que usted me hizo a mi, toma ese pico y siembra eleguede en la loma que las deseo comer en la tarde. Cuando el rey dio su primer picazo en la dura loma, sufrio un desmayo y poco despues murio.

← Iká Irete  |  Iká Iwori →