Tratado EnciclopédicoBiblioteca de Ifá| Ing Alexander Suarez - Adde Ekun

En la tierra Inle moñaña vivia un Awó llamado Awó leri Iku, el cual tenia a esa tierra gobernada por medio de ogu y todos los que alli vivian tenian que hacer su voluntad. Los habitentes de la tierra Inle moñaña nunca prosperaban y siempre confrontaban problemas distintos entre ellos mismos. Awó leri Iku tenia un gran poder y todas las noches el llamaba a ogu cantando: "sale male male sale guakayorun ogo ñaña likon" entonces se percataba del poder de ogu, a quien el hablaba y este salia por las noches con su agogo, asustando a todos los pobladores de aquel lugar. Despues se escondia en la orilla de onika para que nadie lo viera. Un dia oshanla salio al camino y en el mismo se encontro a Shangó, el cual; le pregunto que para donde ella iba, diciendole oshanla: voy a ver Awó leri Iku, que me han dicho que trabaja muy bueno. Shangó le contesto: tenga cuidado oshanla no vaya a ser que las cosas le salgan al reves y ud. Tambien pase un susto. Oshanla le riposto: tu siempre estas inconforme con todo el mundo y nunca te gusta el bien que hace nadie, entonces Shangó dio tres vuletas de carnero, tres gritos y se transformo en abita, oshanla que vio esto paso un gran susto y dijo: yo no voy para donde esta Awó leri Iku y comenzo a tocarle el agogo a Shangó diciendole: " Shangó Baba kuele Baba kuele ". Pero Shangó se ponia mas furioso, oshanla entonces le tiro el iña de ella, Shangó cogio mas furia todavia y en eso llego elegba y empezo a llamar a Shangó diciendole: " Shangó kuele nileo, oba leri Shangó kuele nileo oba leri oshanla agua foribale ". Entonces Shangó se aplaco y se transformo otra vez en quien era y le dijo a elegba: vamos a llevar a oshanla para la tierra de oba oberi obanike, para que este le haga osode a oshanla y esta se convenza si Awó leri Iku esta haciendo el bien o esta haciendo el mal, elegba temiendo que Awó leri Iku se enterara de lo que ellos pensaban hacer, tomaron otro camino lo que motivo que se hiciera tarde, cogiendole la madrugada, a la sazon que pasaban por la orilla de onika de la tieera Inle moñaña, cuando vieron que ogu, el gran secreto de Awó leri Iku se escondia en onika, entonces oshanla que vio esto se asusto, pero Shangó le dijo: calla que Orunmila es quien tiene que decir lo que se debe de hacer para acabar esto. Elegba, Shangó y oshanla siguieron su camino hasta llegar a la tierra de obari boye, en la cual vivia Awó obani boye obanike en cuanto llegaron este los atendio muy bien, les dio unyen y mando a buscar a todos los habitantes de la poblacion aquella y les hizo una gran fiesta, oshanla estaba muy sorprendida por el recibimiento, despues de la fiesta Awó obari boye obanike los llamo, le hizo osode a oshanla y le dijo todo lo que ella queria saber, todo lo que iba a pasar y le marco ebbo, el cual se lo hizo. Despues le dijo a elegba este ebbo tiene que ponerlo en una esquina a la entrada de la poblacion de Inle moñaña, tu Shangó cogeras a oluo bombo meta, para que lo utilices, pero quizas no te haga falta, y usted, oshanla para que vea el resultado del ebbo, debe ponerse a mirar desde lejos y asi lo hicieron, elegba cogio el ebbo, conjuntamente con Shangó y oshanla se marcharon cantado: " ebbo bi laibo kolorun ebbo bi layeo kalorun agua yokun orun eggun balekun ". Ellos iban cantando y bailando por el camino y todos los eggun sabian y probaban del unyen del ebbo, despues todos los eggun salieron corriendo para la tierra Inle m0ñaña, creyendose el Awó leri Iku que estos venian a ayudarlo. Se puso muy contento y se puso a tocar ilu bata. Cuando elegba puso el ebbo y los eggun lo vieron, se hicieron los que tambien estaban comiendo y el olor del unyen seguia aumentando; Shangó observaba escondido a Awó leri Iku, el cual vino tambien a comer y su secreto ogu se acercaba a unyen del ebbo y cuando Awó leri Iku comio del ebbo, se otoku. Entonces Shangó al momento salio de su escondite, dio tres vueltas de carnero y tres gritos, convirtiendose en abita y le cayo detras a ogu que se habia mandado a correr, lo alcanzo y otoku. La gente de la tierra Inle moñaña al ver todo aquello estaba muy asustada, los eggun se retiraron y dejaron a oshanla y elegba, los cuales comenazaron a conversar del asunto con los pobladores de aquella tierra, a los que les decian que esperara a que llegara Shangó; quien al llegar les dijo: ya se han acabado todos los abusos que a ustedes le habian echo. Awó leri Iku los tenia engañados a cuenta de mi nombre, desde hoy yo voy a traer a mi hijo Awó obori boya obanika para que conjuntamente con elegba y oshanla les den a ustedes la prosperidad que nunca han tenido. Oshanla dijo al momento: pero uds. Siempre tendran que llamar a Shangó y todos los dias tendran que ponerle a los eggun itanas y llamarlos para que el ashe de ellos los alcance, prosperen y no se pierdan. Tienen que juarar conmigo que obedeceran y cuando no lo hagan Shangó se encargara de uds. 2. El camino donde las hormigas ayudaron a Orunmila. Rezo: balsa tiropo tola eru Ifá pori Olofin comanshe ebbo.

Una vez Orunmila, quien vivia en el mismo pueblo con elegba, iba de un pueblo a otro y cayo preso; pero antes habia hecho osode. Pasaron tres dias en la prision; orun mila se miro y salio este Ifá y se decidio a hacer el ebbo. Llamo al guardia y le ofrecio cierta cantidad de dinero si le traia dentro de la comida, que era sopa, un hueso de costilla y una hoja de malanga. El guardia asi lo hizo, entonces Orunmila cogio el plato como tablero y el huso como irofa con el cual raspo la pared y saco el yefu; con elpan, la hoja de malanga y lo demas que tenia la sopa hizo el ebbo y lo puso en la puerta de la celda por la parte de afuera. Cuando pasaron varios horas las hormigas dieron con el ebbo y lo empezaron a cargar. Hicieron una fila tan grande que esta pasaba por la casa de elegba y este al ver las hormigas, se dio cuenta que estaban cargando un ebbo; entonces elegba dijo: hace tres dias vi pasar a Orunmila y este no ha regresado y empezo a caminar contrario a las hormigas y la fila de estas lo llevo hasta la puerta de la carcel. Elegba corrio y movilizo a todo el pueblo y lo alboroto de tal forma que se vieron precisados a soltar a Orunmila. 3. Shangó se libra de un impostor.

Dicen que habia un individuo que usaba el nombre de santa barbara, Shangó, pero lo que en realidad sucedia era que apecufo vigilaba al verdadero Shangó, y todo lo bueno que este hacia, venia el susodicho, se presentaba y se adju dicaba la gloria que no le pertenecia. Shangó veia que el que trabajaba en beneficio de los demas, nunca tenia recompensa, y se figuro que era por ingratitud de las personas a quienes el favorecia y le hacia el bien, en fin que eran mal agradecidos. Molesto se fue a ver a Orunmila, quien le mando hacer rogacion con una cazuela de maiz finado, un gallo, dos palomas, 2 toletes. El asi lo hizo, el ebbo tenia que ponerlo en una esquina. El otro no solamente lo mandaba a vigilar, sino lo vigilaba el mismo y vio cuando Shangó puso el ebbo en la esquina. Entonces espero que Shangó virara la espalda y fue a ver que era lo que tenia. Apecufo era muy comilon y al ver la cazuela de maiz finado, empezo a comerselo; pero Shangó quien habia caminado media cuadra, miro para atras y vio que uno se estaba comiendo lo que el habia acabado de poner; se indigno, viro y como el sujeto tenia la boca llena de maiz, Shangó cogio uno de los dos toletes y le entro a palos. El otro como tenia la boca llena no podia gritar, tanto palo recibio que bien se lo trago o lo boto. Entonces le dijo Shangó: coge ese otro palo si tu quieres; pero no quiso. Shangó entonces le hizo firmar un documento donde se aclaraba que Shangó no habia mas que uno y que el otro se adjudicaba su nombre, ese nombre no le pertenecia porque su verdadero nombre era ogan y con el poder de Orunmila se libra a sta. Barbara de ese ursurpador de nombre y gloria. 4. Rana. Rezo: obibe rora fokio mara fi asho ko igi adifafun akere tiyode onishinko lejin ola ayo onila niko Iyawo ire kolasho fun nigbati ayare to Baba ni enu inode niki orade kosi lope lonilu onde ondelu baye no bere si sogun Egbe mo ara areti mu Oggún akere ,oile araile awon yureti akere futanshe epo lodafun Eshu. Ebbo: eyele merin, asho pupua, atitan ile, $16.80. Suyere: "lola lola lola akere aye".

Vuela con cuidado murcielago de la casa no sea que te cojan tus ropas, en el arbol fue el quien lanzo Ifá para rana cuando el iba a ser nombrado onishinko, pasado mañana ellos le dijeron que el sacrificara 4 palomas, 8 conchas y un paño rojo con listas claras, no fuera que el lexceso de alegria lo matara. Rana se nego a hacer el sacrificio, rana era el hijo del rey oyo. No mucho despues su padre murio y ellos fueron en su busca para hacerlo a el onis hinko, pero rana no se hallaba en su casa cuando lo fueron a citar, el se hallaba en el campo y ellos le dijeron a su esposa que fuera al campo a avisarle. Cuando la esposa llego al campo, y le dio la noticia, el le dijo que el no iria directo para su casa, sino que iria a comprar todo el vino de palma que el pudiese, a la entrada del pueblo y que ella debia llamar a sus tamboreros para que lo espe rasen en compañia de ella en su casa. Cuando llego a su casa, el hallo que su esposa habia hecho todo lo que el habia indicado y alli estaba esperandola; el se dirigio hacie el tamborero y le dijo: todo esta listo yo quiero que tu me acompañes a visitar a todos los reyes antes que yo sea coronado como tal, el comenzo a atar las medicinas, llevandolas sobre su cuerpo y ato una tambien sobre el cuello de los tamboreros y les dijo: comiencen a tocar el tambor de mañana, porque mañana rana sera el onishinko. Como el carreteaba su tambor, fueron rapidamente enibadan cuando el llego alli, ellos le dijeron que se esperase, que ellos lo traian para su casa cuando hubiesen recibido sus titulos otra vez; el le dijo a sus tamboreros que tocaran sus tambores y lo carrtetiyo hasta oyo y asi continuaron hasta que al fin llegaron a yesa, pero cuando regresaban de yesa, la medicina que el estaba usando se termino justamente cuando le faltaba poco para llegar a su casa, entonces, el cayo en la cima de un arbol y por mucho que trato no pudo descender de alli. Poco despues su familia se entero del accidente y salieron en su busqueda, cuando llegaron donde se encontraba, tomaron hachas y echaron abajo el arbol de algodon, en la cima del cual se hallaba rana. Cuando el arbol precipito a rana sobre la tierra, este se fracturo las piernas y los brazos. Cuando llevaron a rana para su casa comenzaron a curarlo, encendieron un fuego y lo estuvieron atendiendo toda la noche, cuando amanecio, la gente del pueblo estaban espe rando su llegada, para asi poder romper las hojas de su titulo sobre su cabeza; pero cuando ellos vieron que el no llegaba, enviaron a un mensajero a su casa. Estos cuando vieron las condiciones en que se hallaba se lo dijeron al pueblo y ellos tomaron a otra persona y lo coronaron como rey; de esta forma rana jamas llego a poseer su titulo a causa del exceso de felicidad y desde entonces el pueblo ha estado diciendo: "el exceso de felicidad fracturo las piernas de rana". Dice Ifá: una felicidad o una bendicion viene hacia al guien pero que el debera hacer un sacrificio no sea que esta oportunidad se le vaya de las manos. 5. Aqui nacio el monstruo del mundo que venia y todo lo que encontraba en la tierra se lo comia./ rezo: Irete ansa osabeyibe Ifá saweye Ifá adifafun omo la Oyá oyo Yewá ya kolekun teriboon tentoniku orun agadebe fayere Iku orun agadebe fayere Iku obani Shangó awayenifa Olofin shangomowaloni ni Olofin ano yoka. Ebbo: tres osiadie, tres leri distintas, una cazuela de harina con bastante sal, una cazuela de quimbombo, carne, atare, una cazuela de caldo de ishu, eya tuto con sal (que se le echa epo a los otros atare), 3 bombo, eku, eya, epo, awado, akuko (para Shangó), 3 jio jio (que se le dan a la sombra y van en el ebbo), ori, efun, opolopo owo.

Olofin estaba preocupado porque en el mundo no podia vivir nada que lo desapareciera; un dia se puso a pensar para que en el mundo existieran las cosas por un tiempo, el unico que podia resolver esta situacion era Shangó.. Olofin no sabia a quien iba a mandar a buscar porque Shangó estaba disgustado porque le habian quitado parte de su secreto, porque el era muy divertido y las mujeres lo tenian loco. Olofin dijo: yo voy a buscar a elegba para que lo busque. Cuando elegba llego ante Olofin le rindio moforibale y le dijo: papa, que ud. Quiere de mi?; que me busques a shan go, dijo Olofin y elegba le respondio: echame la bendicion para ver si lo puedo atraer hacia ud. Elegba salio e iba cantando y llamando a Shangó: "obakoso omona yereo sahngo elerun Shangó Shangó nilewa omo abiniregun". Shangó en vez de coger el ashere cogio agogo y le dijo a elegba: "ashe olori yambia aza abatiwaba Olodumare Baba aka lekun jekua". Cuando llego le dijo: yo no soy igual que tu. Dile que si el quiere que vaya a verlo que me prepare mi secreto que el sabe que el dueño del mundo soy yo, que yo fui quien lo hizo por mandato de el. Elegba salio y en eso estaba Olofin con Oduduwa y elegba le dio el recado, Olofin dijo: este esta equivocado, yo no lo voy a mandar a buscar mas, no lo necesito. Oduduwa muy preocupado le pregunto a elegba que pasaba; elegba le conto lo que Shangó le habia dicho. Oduduwa hablo con Olofin: padre mio, estas equivocado, Shangó es el que tiene el gran poder de nuestro secreto y del mundo, debe tener aunque sea awofaka. Tanto Oduduwa le dio a Olofin, que lo convencio ya que tu con las cosas le quitaste lo que mas quiere el, vuelve a darle sus cosas para que veas que estara con nosotros. Oduduwa dijo: yo soy quien le ire a buscar, pero le voy a dar awofaka; Oduduwa salio y llego donde estaba Shangó y le dijo: incate, este obediente se inco, pero siempre desconfiado, vamos Shangó, le dijo. Shangó contesto: ud. Sera testigo y salieron al camino; Shangó llevaba agogo y cantaba: "foribale Baba nilerun Olofin leda nire ayebatina Yewá Baba ni Olofin awofaka manire foribale orekun no elelun". Cuando Shangó y Oduduwa llegaron delante de Olofin Shangó se tiro y le dijo: alguna vez yo he cometido faltas con ud. O lo he engañado. Viendo Shangó que Olofin no le contestaba, le dijo: si yo fuera su hijo preferido, Oduduwa que llevaba abeboadie y awofaka y le echo gbogbo ashe, entonces comieron los tres de eso, cocinaron las adie con ñame y le pusieron a eggun y comieron de eso y Shangó junto con Olofin, juro cumplir, pero tenia que hacer tres comidas distintas, que estas las cocino Oduduwa y se las entrego a Shangó. Cuando este llego a la tierra y vio aquello que venia por el mar, por el olor tan agradable que tenia aquello, le pregunto a Shangó que hacia alli, vengo a traerte estas tres comidas que nunca has comido, pero tienes que jurarme que todo el mundo va a existir hasta que tenga su tiempo en la tierra, aquel monstruo juro y segun iba comiendo iba desapareciendo, comenzando a existir las cosas en la tierra hasta que se cumpliera su tiempo. Shangó fue a donde Olofin y le dio cuenta y Olofin le dio moforibale a Shangó. 6. Ifá de infelicidad.

Aqui el principe estaba desesperado por coronarse rey, pero su padre el rey vivio muchos años y decepcionado se fue para el campo. Alli penso fabricar oti de las semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las mismas, pero el decidio subirlas. Un dia estando subido en lo alto de una palma llego un mensajero con la noticia de la muerte del rey. De la alegria recibida, porque por fin iba a ser rey, se decuido y se solto y se cayo a la tierra, fracturandose las pier nas por varios lugares. Y como se quedo baldado, no pudo gobernar aquella tierra.