Iwori Eyiogbé
Lo que nace en este signo
1. Las creaciones de Olokun que sembraba la tragedia en
El mundo empleando diferentes difraces.
2. Las distintas figuras del ser humano.
3. Las afrentas o injurias.
4. Las hormigas.
5. Los jimaguas.
6. El tornado marino.
Descripciondel oddun.
Este Ifá habla de descontrol en el gran simpatico que le altera todo su sistema nervioso y lo hace parecer como loco marca un grave problema en la vesicula biliar. Habla de enfermedades por causa de su descontrol nervioso, como:
Ataque de asma, esquizofrenia, ulceras gastricas y del deudeno, locuras transitorias, por lo que la persona debe vivir sedada.
Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebbo, lo mata y con su muerte se desbarata la familia.
Es un oddun de avaros y picaros.
Aqui no se come corojo ni ninguna clase de paloma.
El hijo de este Ifá tendra su vida en constante agitacion por lo que vivira una vida tormentosa.
El Awó de este Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. En estos casos marca su signo en el piso, se arrodilla y se pone la cabeza sobre el signo en el piso rezandole.
Con este oddun se tarda mucho en prosperar.
Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.
Ifá de faltas con Shangó.
Ifá de putas. La mujer ha tenido 3 maridos.
En este Ifá el padre abandona al hijo.
Habla el palomo viajero, que deja el palomar vacio. Hay que ponerse el idefa rapido.
Iwori bogbe se queda solo, o se muere solo, pues si esta ingresado al tiempo de morirse no hay ningun familiar presente.
Hay que ser obediente. No se puede ingerir bebidas alcoho licas. Padece de una pelota o desarreglo en el estomago producto de un daño que le hicieron hace tiempo.
Ewe del signo: zarzafran, pata de gallina, otori, ceiba, bejuco de boniato, hierba elefante, caña de azucar, almacigo (el cogollo), tana, cala baza de castilla.
Refranes
1. Lo que el viento se llevo.
2. Con la calma todo llega a la normalidad.
3. Hojas del arbol caido juguetes del viento son.
4. Lave cabeza y me salio tiñosa.
5. Usted no es perro pero si es su amo.
6. Todo no se sabe, lo que sabe es parte de lo que no se
7. Doy todo lo que sea por saber todo lo que ignoro.
8. Es preferible la muerte a la humillacion.
9. Se puede oir pero no mirar lo que sucede tras la pared
10. La sabiduria de otro previene al jefe de ser llamado tonto.
11. El que estudia Ifá sin pensar es en vano, el pensar Ifá sin pensarlo es peligroso.
12. La ignorancia de consultar Ifá lo hace mirar para para arriba, pero en techo no hay oraculo.
Relacion de historias o patakines de Iwori bogbe.
1. El porque los awoses tienen la obligacion de aprender Ifá./ rezo: Iwori bogbe ifaye omo lorifa beyamo afefe aron ire abeyabi Awó lorifa Iwori bogbe ashebi ashe Iwori bogbe Aleyo ashe Iwori bogbe lorifa abeyari lade Ifá oma mayarin Ifá kaferefun obini mayora Ifá ashe keibe ashe Ifá lorifa Ifá ashegun ota malala aberin lorun Iwori bogbe orun mi la ashebo asheto Ifá lori fa.
Ebbo: osiadie fun fun, abeboadie fun fun, eyele okan, ewefa Inle ile loya maribo, arena del mar, juju ala kaso, ota meta, un racimo de platanos, eran malu, igui meta, gbogbo ilegue iñale ni Obatalá, eyerbale, eku, eja, epo, awado, opolopo owo.
Nota: a la persona que le sale este Ifá no se puede mojar con agua de lluvia porque se destruye. Cuidese mucho del estomago. Debe tomar cocimiento de cogollo de almacigo.
Antes de terminar el ebbo se le echa a la persona ashe en la leri y se le da eyerbale de abeboadie, a la leri y al ebbo poniendole la leri de la abeboadie en la leri de la persona.
Rezo & Suyere
Rezo: Iwori bogbe Ifá mayewe Ifá afele iti iki iti ewe ananakun orun bebani Ifá adiyoko onibarabanire gun ara bushe awomayawe Awó adiyeke ori Ifá oñi Shangó oniwe Olokun onini Ifá.
Rezo: alla koni esen aya iwo kankate y llabe.
Maferefun Olokun yalorde obini sheshe ologo adifafun aye eyele lebo eku eya lebo.
Rezo: Iwori bogbe oro boeni loju inademi leti adafun ele male ile alu ikun un elenmale oko ni ojo ti neon ifi omo sha asiku.
Suyere: kuoron leyun bara kuele kualaya.
Kuoron leyun bara kuele.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Que ud. Tenga cuidado que dentro de siete dias se ha de morir un muchacho porque hay vientos malos; dos mujeres estan peleando por ud. Tenga cuidado con la puerta de su casa, porque le pueden echar unos polvos malos; dele gracias al sueño que ud. Tuvo anoche y a la caridad del cobre; a ud. Se le ha de presentar una mujer majadera, no le haga caso y sobrellevela y cuando se refresque ud. La llama para un lado y le dice esto: no me gusta esto.
Respete a los mayores y dele de comer a Olokun; ud. Es medio distraido, no preste ni regale dinero porque con su dinero lo van a trabajar. Salio a la calle en busca de una persona que cuando regreso a su casa la vino a encontrar.
Ud. Se va a sacar la loteria; una persona le fue a hablar respecto a un asunto y ud. No le hizo caso, esa fue su madre. Tenga cuidado no vaya a tener una perdida; limpiar a los muchachos en su casa; dentro de siete dias ud. Va tener una tragedia con una persona y por eso tiene que darle las gracias a Shangó que no dejo que su contrario le haya vencido porque anda con reglas de mayombre o quimbi sia; no juegue de manos porque ud. Le ha de pegar a una persona que no le conviene. Si ud. O su mujer tienen deuda con Shangó cumpla con el; en su casa salen muchas hormi gas, no las mate porque sacan mucha tierra, mudese de esa casa, si su mujer esta embarazada tenga cuidado no aborte; ud. Tiene que rogarse la cabeza.
Ebbó & Obras
Akuko, pata de gallina, eku, eya, $5.25.
Ebbo para limpiar a los muchachos:
Muñeca, una cajita, itana Inle, asho fun fun, dun dun y pupua, eku, eya, $7.35.
Para loco o distraido:
Eyele Meyi, un akuko, una campanilla. Hecha la rogacion la campanilla se le pondra debajo de la almohada donde estuviera acostado el interesado y a media noche tocara la campanilla llamando a todos los odduns mayores. El interesado pondra la campanilla en su sitio, el hablara en el ebbo.
Para que el enemigo no lo venza:
Un akuko, un jabuco con bicho, un liston con su medida, Inle de remolino, asho fun fun y calabaza de dos clases;
8.40 pesos.
Un mazo de leña, calabaza de dos clases, un palo largo pintado de rojo, adie dun dun, eyele Meyi, 7.35 pesos.
Un mazo de tuna, eyele Meyi, un muñeco, una cajita, una horqueta pintada de rojo, una calabaza, una adie dun dun.
Despues nde hecha la rogacion se le compran billetes al primero que encuentre.
Adie Meyi,asho que tiene puesta para enterrar despues de hecha la rogacion.
Osiadie fun fun, abeboadie fun fun, eyele okan, ewefa Inle ile loya maribo, arena del mar, juju alakaso, ota meta, un racimo de platanos, eran malu, igui meta, gbogbo ilegue iñale ni Obatalá, eyerbale, eku, eja, epo, awado, opolopo owo.
Akuko, ayanaku, akuaro, ila, amala, obi, malaguidi, ewe oriye, gbogbo igui, eku, eya, epo, asho fun fun, opolopo ori, efun, awado niña, ileke de Orunmila, tres adie para Oshún.
Akuko, un kuekuele, yagua, madera, soga de barco, una anclita, arena de mar, agua de mar, demas que coja, opolo po owo.
Ebbo misi de Iwori bogbe:
Omi de rio, de la sopera de Oshún, 12 campanas blancas, esto a las doce del dia.
Insheosain de bolsillo:
Leri de ayapa, raiz de jaguey macho, leri de osiadie, eru, obi kola, osho atare, 4 vientos de aikordie envuelto en asho pupua, come oti los miercoles.
Cuando se desea que una persona le resuelva algo, se cogen 9 matas de ewe eran (patas de gallina) con sus raices, las raices de la mata con las generales de la persona entiza das con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. Se pregunta los dias y si se entierra o no. Se le unta epo, eku, eya, awado.
Tres Osun de eyele de cuatro vientos, 3 igbas de awado, frijoles de carita, mani crudo y tostado, 3 piedras de amolar. 3 adie, 3 eyele, los ingredientes tipicos de un
Se abre un hueco profundo, se le ponen 3 osus y al lado de cada uno una piedra de amolar con el oddun Iwori bogbe y una igba con todos los granos; despues se reza Iwori bogbe, se le da una eyele fun fun a cada Oshún y se pone al lado de Osun respectivos en el joro joro se le echa iyefa y se tapa con una cazuela virada al reves donde se ha pintado la atena del oparaldo. Sobre esto se para la persona de espaldas y se le hace el oparaldo con las tres adie fun fun y se procede como comunmente se hace. Despues el joro joro se cubre con la tierra; esto se hace para quitar al Egun obsesor de Iwori bogbe y apuntalar sus dos espiritus protectores y su ser encarcelado.
Y a los tres dias se barre la casa con las juju adie y se vuelve a hacer ebbo.
La inshe lleva un zunzun donde este tiene que sobresalir.
Patakines (5)
En la tierra abeyami, vivia un Awó leri Ifá, quien no tenia conocimiento de nada de Ifá, pero si tenia una gran ambicion por hacer algo. Obatalá le habia dado su ashe, pero siempre le habia aconsejado que adquiriera conocimientos para que un dia el no fuera a perder su suerte y el ashe que el le habia dado. La casa de este Awó la visitaban muchos aleyos de distin tas partes del territorio en el cual el vivia y el Awó leri Ifá le hacia sus trabajos a cada cual segun sus necesidaes. Pero estos aleyos terminaban sus obras, se iban y no volvian mas, y Awó leri Ifá no se preocupaba de ellos porque siempre venian nuevos aleyos que traian abeyami lade Ifá; esta era una obini a la que todo el mundo le tenia fe y admiracion porque cantaba muy bonito. Abeyami lade Ifá, era hija de Shangó y para atraer a los aleyos a Awó leri Ifá, esta se ponia a cantar y a sonreir: "abe lele Awó afefe lorun abelele Awó afefe lorun abelele moyare abelele Awó afefe lorun Awó medimo Olofin biashe". A Olofin le gustaba el canto de abeyami lade Ifá y le echaba su ashe. Lo que ella le decia a la gente de la tierra abeyami, era lo que hacian; cuando abeyami lade Ifá hacia su ceremonia, siempre regaba muchas plumas o juju, estas plumas eran de abeboadie fun fun. En la tierra abereni lorun vivian Olofin, elegba y Shangó; un dia Olofin lloamo a elegba y a Shangó y les dijo que fueran a ver lo que estaba haciendo Awó leri Ifá. Shangó y elegba se disfrazaron, cuando llegaron al pueblo de Awó leri Ifá, Shangó le dijo a elegba que fuera a la casa de Awó leri Ifá para que se consultara con el y ver en la forma que este se desenvolvia. Awó leri Ifá no conocia a elegba y al consultarlo empezo a decirle muchas mentiras, mientras elegba permanecia callado; cuando elegba termino de comprobar que este no sabia nada fue para donde lo esperaba Shangó y le explico como era la situacion de Awó leri Ifá, quien era ahijado de Orunmila. Entonces ambos salieron para la casa de Orunmila, cuando llegaron a esta, le rindieron moforibale a Orunmila y despues Shangó le dijo a este: vengo a hablar de mi hijo abeyami lade Ifá porque esta ayudando a Awó leri Ifá, que no conoce nada de nada y hay que buscar la manera que aprenda Ifá. Orunmila le explico a Shangó y a elegba que Awó leri Ifá tenia ashe de Olorun, a lo que Shangó contesto que eso no importaba porque la suerte que el tenia era por un tiempo y que para todas las cosas de la vida habia que buscar la seguridad en la sabiduria y no en el ashe, por eso habia que aprender. Orunmila se cayo la boca y le dijo a Shangó: es verdad, es verdad, tu tienes razon; entonces Shangó le dijo; bueno, para que el aprenda tenemos que tener a mi hija siete años sin salir a la calle. Mientras elegba que era quien cuidaba y entretenia a abeyami lade Ifá haciendole cuentos, Shangó fue para la tierra abeyami y se paro a la entrada del pueblo y a todo el que llegaba para ir a la casa de Awó leri Ifá, el le decia que Awó leri Ifá estaba enfermo de la leri y que por dicha enfermedad habia perdido la memoria no acordandose de nada. Al poco tiempo viendo Awó leri Ifá que todo era interrupcion y las cosas no le salian bien como antes, pues todo le eran contratiempos y no podia resolver nada pues inclusive no veia a beyami lade Ifá; entonces decidio ir a casa de Orunmila. Cuando salio para ir a casa de Orunmila con el primero que se encontro fue con Shangó y le conto todo lo que le estaba pasando, Shangó le dijo: figurate, mi hija esta esclava y todo lo que tu has tenido ha sido por ella, tu tienes que ir a aprender Ifá a casa de Orunmila, alli te espera elegba, vamos alla. Cuando llegaron se encontraron con elegba y con abeyami lade Ifá; Shangó y Awó leri Ifá le dieron moforibale a Orunmila y este le dijo a Awó leri Ifá: esto te ha pasado debido a que tu no has aprendido Ifá y todo lo que tu has sido y hecho se ha debido al poder tan grande y al ashe que tiene abeyami lade Ifá; al momento contestaron Shangó y elegba: nosotros te acompañaremos para que todo te salga bien. En esta forma efefe lekun mandado por Olofin le dio el saber y la suerte a Awó leri Ifá. 2. El camino donde Elegbara es Awó. Rezo: Iwori bogbe Ifá Awó toshe moni Ika kaferefun Oshún moni boshe lode ni Ifá omo Ifá locoyeo Iwori bogbe moni boshe lalo nifa yakun Baba Iwori bogbe Ifá toshe moni oboshe kale ni Ifá mowaye ni Ifá afefe lorun bawa Olofin. Ebbo: akuko, ayanaku, akuaro, ila, amala, obi, malaguidi, ewe oriye, gbogbo igui, eku, eya, epo, asho fun fun, opolopo ori, efun, awado niña, ileke de Orunmila, tres adie para Oshún.
En este camino, Elegbara tenia un hijo que tenia que hacer Ifá; su mama era eggun, se llamaba moni boshe. Su madre antes de morir queria que Elegbara le hiciera Ifá a su hijo. Elegbara no lo hizo y ella murio con este sentimiento por lo que le echo shepe a Elegbara y le dijo: que mientras el mundo sea mundo el tenia que estar tranquilo y Elegbara le contesto: mi madre Oyá me trajo al mundo asi, y tu me maldices, sera doble mi intranquilidad, pero a tu hijo no le hago Ifá, porque en esta tierra nada mas mando yo. Elegbara siguio a su hijo; cuando Shangó fue donde orunmi la, junto con Oshún para que este le hiciera Ifá al hijo de Elegbara. Orunmila se nego y dijo: yo no quiero lios con Elegbara; Shangó y Oshún salieron y dijeron; nosotros de todas maneras le vamos a preparar de todo. Asi lo hicieron, paso el tiempo y Oshún fue a buscar a Shangó y este le dijo: yo tengo todo preparado y mañana voy a traer al hijo de Elegbara, cuando nosotros vayamos tu te escondes para que Orunmila le haga la primera consagracion. Tu tienes que estar siete dias en casa de Elegbara, entreteniendolo. Shangó iba con Oshún para casa de Elegbara, llevaba: eku, eya, epo, oti, osiadie, e iban cantando: "Elegbara nile ebbo lowe ni Ifá ebbo ebbo ni layo Ifá ebbo ebbo ni eun ni iga ebbo ebbo." entonces se aparecio Ozain y le dio a Shangó una mata de atiponla y le dijo: cuando llegues alla tu le preguntas que ewe es ese?; el te lo va a decir. Oshún que llevaba todo lo anterior: osiadie, eku, eya, epo, oti, awado, etc., cuando llego Shangó, pregunto: que hierba es esta? Y Elegbara le dijo: esta hierba es atiponla Ifá are, es la segunda hierba y con la que me hicieron a mi. Oshún le dio de comer eku, eya; Shangó le llevo el hijo a Elegbara y cuando iba por el camino, cogio una adie y le hizo oparaldo, lo entro llamando al espiritu de la madre moni boshe y le dio cuenta de que su hijo iba a hacer Ifá; mientras hacia el oparaldo, Shangó cantaba: "oparaldo lode eyo eggun Iku Iku lala oparaldo lode yeo." el eggun de la madre se puso muy contento y recibio la adie. Elegbara estuvo siete dias borracho y a los siete dias volvio con su hijo y a Orunmila no le quedo mas remedio que consagrarlo, entonces Shangó se fue con Oshún para cenvencer a Ifá; vamos a buscar a Osun, que hace falta; hablaron con el. Shangó le dijo: como vamos a llamar a Osun?. Oshún saco un agogo, se lo dio para que lo tocara. Cuando llegaron Osun estaba recostado entre una mata de guaba y otra de cedro y empezaron a cantar: "Osun moruro layere Ifá Baba Olofin, Baba yenerifa duru ganga labosun Awó Baba kayo nire lowa enerifa la bosun Awó". Osun sacudio a Shangó, le conto lo que se iba a hacer y Oshún le dijo: yo me hare cargo de llevar a Elegbara para que busque un chivo bien bonito. Oshún le trajo el chivo, Osun llevo el chivo junto con Oshún al oni igbodun, todo estaba preparado, el unico que faltaba era Elegbara. Cuando Elegbara entro con Osun, todos los babalawos empezaron a cantar: "Eshu shuwayo mam keno Eshu odara kindeño". Elegbara se puso muy contento y dijo: unicamente ustedes me han convencido y estoy muy contento, porque le voy a hacer Ifá a mi hijo y yo siempre lo cuidare de todas las cosas. Elegbara se hinco delante de Orunmila y le dio moforibale, este le dijo: usted como su padre, debe obori eledda a su hijo y entonces le hicieron Ifá al hijo de Elegbara. Este se puso muy contento, se comio el chivo y Oshún le dijo a Orunmila: este que es Iwori bogbe ni Ifá she moni boshe, tendra suerte en la tierra y se llamara Ifá toshe. A los tres dias Elegbara le entrego todo su ashe a su hijo; se quedo en la puerta de igbodu y subio a su hijo quien tuvo una gran suerte cono Awó y fue grande. Shangó se quedo durante siete dias junto con Oshún atendiendo todas las cosas del hijo de Elegbara; Oshún comiendo adie y Shangó akuaro. 3. El camino de Ifá she.
Usted no tiene familia ni amigos, pues sus familiares son sus enemigos; desde chiquito se vio desamparado por quien tenia la obligacion moral de educarlo, vestirlo, etc; lo que ha alcanzado en la vida se lo debe a su cabeza, sus protectores y su angel de la guarda y solo tuvo dos caminos: el de la desverguenza y el de la moral. Desde hoy no puede confiar en amigos, ni en familiares, solo en Orunmila y en los santos. Ifá she se crio sin la verdadera y completa proteccion de sus familiares, los cuales por una u otra causa se desentendieron y crecio sin tener un sincero afecto familiar. Tempranamente tuvo que enfrentarse a la vida, pasando trabajos y sufrimientos, traiciones y hasta decepciones amorosas. Un dia embarco para ir a otra tierra y el barco se hundio y el deseperado se asio a un madero y asi estuvo dos dias a la deriva y por fin las olas y la corriente le arrastraron hacia una costa arida. Se salvo solo por su esfuerzo. Nota: hay que darle una adie dun dun al Orunmila de su padrino e igual con su Orunla. Hay santos cambiados o ceremonia de santo mal hecha. Antes de siete dias limpiar a todos los muchachos de la casa con granos. 4. Ifá she. Rezo: Ifá Aleyo umbo. Iwori bogbe efa ashe bellere efa Awó abello ni agba ni boshe bodarani tembobole Ifá a fe fe oloru. Agofore ka agbani Olorun. Oboni oba ni boshe Olorun. Onibaye baye oboni. Ibori bogbe ashe igua lode aguie tole Ifá tolo. Ebbo: akuko fun fun, asho fun fun, adie dun dun, tuna, basura del remolino que este en el aire cuando haya viento, juju de alakoso, eku, gbogbo ileke, gbobo asho, ila, epo, eku, eya. Distribucion: el akuko es para Shangó, bien caliente con amala. Las hojas y la basura se usan para
La tierra de abe ori era pobre y en ella vivia un Awó que se llamaba Ifá pole, quien vivia con mucha preocupacion, porque su tierra no progresaba en nada. Un dia su hijo, que se llamaba Ifá she le dijo: padre yo necesito ir a buscar nuestra suerte, y la de esta tierra. El padre se puso bravo con el hijo y lo castigo. El hijo comenzo a llorar y se quedo dormido, empezo a soñar con Orunmila, este le dijo que le diera una adie dun dun y una fun fun a Ifá y a su leri; que la pelara bien delante de Orunmila: " peleka pele Orunmila pele pele peleka pele Orunmila pele pele". Aquellas plumas que iba arrancando iban formando una tormenta, que despues la encontraria y asi seria la suerte de ellos y de esa tierra, la cual el tenia que visitar y que se llamaba Ifá bi ashe. El Awó se desperto asustado y se fue para el patio de la casa a coger la adie. Su padre al verlo, se pone bravo y molesto, entonces el le conto lo que habia soñado; el padre le respondio que eso era mentira, y se fue a acostar al pie de una mata de alamo que habia en el patio, y alli se durmio, momento en que Ifá she aprovecho, cogio la adie y se la dio a Orunmila y a su leri. En ese momento entro elegba que le dijo: te vine a buscar por mandato de Shangó, Ifá she le respondio que no podia ir, y le conto lo que le sucedia con su padre. Elegba se puso a cantar: "a fefe ka oru Orunmila Ifá oueri baya baya Iwori bogbe a fefe". Se formo una tormenta e Ifá she se marcho con elegba, y el padre quedo muerto; Ifá she siguio junto con su Ifá porque la tormenta no se contenia y elegba cantaba: "Ifá she peyeri fa a fefe abeyeri Shangó abeyeri lona Shangó Shangó abeyeri lona Shangó". Elegba le dijo, no mires para atras, y la tormenta limpio la tierra. Asi llegaron a la tierra donde estaba Shangó. Ifá al verlo se inclino de rodillas delante de Shangó y le saludo; Shangó le dijo: pon tu Ifá y tu tablero en el suelo pues dentro de tres dias tengo que hacerte una ceremonia, pero ahora vamos a comer ila y amala, que es lo que tengo para brindarte, y se sentaron a comer. Shangó le dijo que se estuviera tranquilo que su suerte estaba definida, tu si que vas bien, esto tenia que suceder. A los tres dias Ifá she se habia convencido de lo que habia dicho Shangó, y este le dijo: te voy a poner con la suerte que tu padre tenia que haberte dejado a ti; y le envolvio en hojas de alamo, llamo al eggun y le dio akuko fun fun y le dijo: toda la suerte la tendras con Orunmila, Shangó y elegba, perole tendras que hacer mucho caso a Orunmila. Cuando Shangó estaba en esta ceremonia canto: "fefe ni aye aye agba wawa lore fefe ni laye agba loda eggun no su Baba Orunmila agba loda fi abi laye awa loda". Salieron caminando y llegaron a la tierra, la de Oshún y Olorun que estaban esperando a un Awó para que la gobernara. Shangó le dijo que andara siempre con elegba; y le dijo: tu ves esta tierra, es la que tu vas a gobernar, algun dia te visitare; alli te vas a encontrar con tu madre que tiene fuerza divina, y te ayudara, ella se llama abelloni. Asi lo hizo este, Olorun le habia dicho a abelloni, que venia un Awó para aquella tierra el cual era su hijo, que ella lo ayudara cuando el llegara. El primero en entrar fue Eshu, ella traia una calabaza en la mano y dijo: mira Olokun por ahi viene elegba y Olokun le dijo tambien viene tu hijo, y ella contesto no lo veo. Olokun y abelloni se pusieron a cantar: "elegba gbogbo ni boshe Iwori agba lode agba owo gbogbo ni boshe". Les dieron las dos eleguede a Eshu, este cogio el agogo y empezo a cantar: "agogo ni le agogo Awó ni Ifá agogo ni le". De pronto aparecio Ifá she y se arrodillo delante de su madre y de Olokun, y vio como estaban regadas las plumas segun Shangó le habia dicho, se lo dio a su madre y elegba y Olokun recogieron las plumas para ebbo; su madre lo paro en el centro de la tierra que el iba a gobernar. Toda la gente se aglomeraba a su alrededor, pero el le dijo: hasta que no venga Shangó no tengo ni voz ni mando; elegba sale y busca Shangó para que sea testigo, pues el que me dio la suerte de encontrarme, gobernaras muchas tierras, pero tendras que caminar. Esta es la tierra que tendras que gobernar. Elegba fue a buscar a Shangó; la gente hicieron una casa para que Ifá she viviera; Shangó regreso con elegba y le dijo que hiciera ebbo a todos con tierra y se formo un viento y recogieron sus tierra y hojas que estaban en el aire. Ifá she hizo el ebbo. Abelloni llamo a Shangó, elegba y Olokun y fueron para debajo de una mata de alamo, que estaba en el patio y le dijo: mi hijo yo se que tu tienes un sentimiento conmigo, pues yo me pelee con tu padre, y le conto lo sucedido, y le dijo, tienes que irte a caminar, yo querria tenerte siempre a mi lado, para que no pasaras trabajo, pero el no quiso, bueno yo estoy aqui con la riqueza de todos los oshas que yo gobierno y que tienen fe en mi, y la de tu padre que se fue a morir a otras tierras, es tuya. Cuando ella termino sintio una voz que le pedia perdon; la suerte es tuya y Shangó lo consagro, cogio la guinea, comio y se lo cocino con gbogbo ashe; entonces este guineo se le da junto a Shangó y eggun. "Iwori bogbe Iwori bogbe bara boshe weri Olokun. Boro boshe meri Orunmila boro boshe meri agderi boyo ni boshe orishaoko ganga ni lode meri nile Baba loke Olodumare Orunmila a ni Iwori bogbo. 5. Otro camino de Iwori bogbe. Ebbo: akuko, un kuekuele, yagua, madera, soga de barco, una anclita, arena de mar, agua de mar, demas que coja, opolopo owo.
Iwori bogbe estaba pasando muy mala vida y estaba olvidado de los santos y hasta de Orunmila y un buen dia decidio embarcarse de polizonte en un barco. Iwori bogbe tenia mala cabeza y no queria aprender Ifá y por esto estaba pasando todo tipo de trabajos; el barco al cabo del tiempo de estar navegando fue abatido por una fuerte tormenta y zozobro y la mayoria de los pasajeros y tripulantes murieron ahogados; pero Iwori bogbe quien tenia ashe de Olofin se pudo asir a un madero y asi paso la tormenta con mucho susto y miedo, pero pudo salvar la vida. Al cado de los dias y casi inconsiente las olas del mar lo fueron acercando a las costas de una isla. Aquella isla estaba habitada por el ganzo y otras clases de animales y uno de aquelos ganzos al ver un objeto en el mar fue hacia el y lo comenzo a arrastrar hacia la orilla y lo dejo en la arenay al percatarse de que era un hombre se escondio asustado; al poco tiempo Iwori bogbe desperto de su semi inconsiencia y noto que estaba tirado en la arena con parte de su cuerpo dentro del agua, se arrastro hacia afuera hasta que llego a la espesura en la que habia muchos cocos y otras frutas de las que fue alimentando hasta recuperar las fuerzas suficientes. En tanto el ganzo algo asustado lo defendia con su pico de los otros animales que se acercaban con malas intenciones. Al cabo de los dias, ya recuperado y sereno de mente, Iwori bogbe decidio dar una vuelta por la isla, la que no era muy extensa y alli conocio a gentes que le brindaron hospitalidad. Iwori bogbe construyo una casa con yaguas y madera igual a las de aquellas gentes y llevo al ganzo a vivir consigo y alli comenzo a aprender Ifá; pasado algun tiempo se hizo oba de aquellas tierras.