Osá Odí
Lo que nace en este signo
1. La guerra entre los anzuelos y los peces.
2. Nace la agrupacion de los hombres en sociedades o
Pueblos.
3. Los trabajos que se hacen con isheri (clavos).
Refranes
1. Tanto va el cantaro a la fuente hasta que se rompe.
2. El que cria perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
3. Dos narizones no se pueden besar.
4. El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.
5. Tigre que come hueso, satisfaccion para su garganta.
6. En asunto de familia no se puede promediar.
Relacion de historias o patakines de Osa di.
1. La maldicion de la doncella.
Rezo & Suyere
Osa di Ifá Osun, Yemayá orun gun safuye eyenshe efan Osa fuya ayoyaran abosa afuya ayori safumi insafuo. Maferefun Orunmila, Obatalá, Shangó ati Eshu.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Cuando sale esta letra, se coge la cabeza de la guinea, la cabeza de la paloma, semilla de calabaza y se desbarata con miel de abeja, fango de la boca del cangrejo y despues de hecha esta operacion, que se haga una pasta se coge una jlcara y se pinta de rojo y blanco y con un cordelito se amarra de la parte de atras de la casa, para que la gente no lo vea y se hace con polvo de cascarilla, y el que lo vaya a hacer tiene que poner 50 pesos o mas de lo contrario se quedara pobre la persona.
Por este Ifá se le dan seis adie dun dun a Orunmila.
Hablan dos espiritus de eggun, llamados: eguleleko y yeko shisi guegue.
Nace la agrupacion de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir.
En este Ifá se trabaja para quien no se lo merece.
Recomienda apartarse de todo lo malo.
Marca atraso y destruccion por un eggun que lo tiene asi.
Se le da eure a Oyá. Se hace un awan. Despues la eure se abre y se rellena con el awan de limpieza, se cose y se deja en una plaza. Al tercer dia se hace ita con el dilo gun de Oyá.
Aqui nacieron los trabajos que se hacen con isheri (cla vos), por lo que cada vez que se hace uno de esos trabajos se reza este Ifá.
El Awó de este Ifá tiene que darle de comer a su leri una vez al año directo con su Ifá 16 eyele fun fun, despues de hacerse ebo con las mismas.
Este Ifá determina que cada cual con su habilidad nata asi vivira y tiene que conformarse con su suerte y no envi diarle a los demas, pues hay quien siendo un humilde obrero vive como rey y hay quienes sobrandoles todo, les falta todo, porque no han encontrado en sus vidas tranquilidad espiritual, que es despues de la salud, la mayor riqueza que se disfruta en la tierra.
Aqui la mujer y el hombre vivian pero sin estar enamora dos, sin ilusiones, pero cayo un rayo y le vino la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desiluciono, porque vino la procreacion. Entonces la mujer podia tener hijos y sl hombre se quedo enamorado de la mujer pero ella no de el.
A la mujer le gusta otro hombre y al hombre le gusta otra mujer.
La mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro mari do.
Hay familiares mayores enfermos y difuntos. Hay que aga rrarse de los eggun y de Yemayá.
La persona esta rayada o hay que rayarla en cazuela.
Marca traicion en la casa. Se le pone un fuelle a elegba.
Se le pone kururu o kalalu a shanqo para evitar la trai cion.
Kururu o kalalu: caldo de ñame, platano, camarones y carne de res.
Osa di dice: no seas tan testarudo y tenga cabeza.
Que usted no sea tan pertinaz y testaruda, que tenga mas calma y no siga maldiciendo mas nunca parta por la prime ra, usted tiene un amigo que le esta tendiendo un lazo para que usted caiga en el, ese amigo tiene muy malas ideas contra usted, usted ha hecho muchos favores, usted va a tener una tragedia por causa de un familiar, oiga los consejos y mire bien lo que hace, usted es muy enamorado y hay una mujer que esta celosa, ese amigo o pariente que usted tiene lo quiere echar a peder, huyale que tambien ellos le huyen a usted a veces, ande solo siempre, usted esta entrando en un lugar oculto para coger una cosa que no es suya, tenga cuidado que lo van a agarrar dentro de la casa, usted tiene que darle de comer a su cabeza, usted quiere tener un hijo varon y por eso usted pelea con su mujer porque ella no pare, haga ebbo si usted quiere lograrlo, usted esta haciendo o ya hizo un trabajo que por un solo dia que perdiera lo quitaban a usted y ponian a otro en su lugar que lo hiciera mejor y mas barato que usted, usted antes se embarcaba muy a menudo y ahora se le dificulta y es que a usted sus amigos le han hecho un trabajo para que usted no puea embarcarse mas, ellos son sus enemigos, tenga cuidado no vaya a verse hecho un esclavo y en el mañana pare en loco tambien, a usted no le luce lo que trabaja, hay una persona que le ha echado una maldicion, usted tuvo un sueño y hace dias, dele garcias a Obatalá y Oshún, usted tiene un amigo que le debe un dinero y que le gusta la bebida, usted tiene la boca dura, usted ha de estar bien porque va a subir a la carrera o mejor dicho de prisa, o lo van a poner en un lugar mas importante, tambien por el mar le viene un bien. Usted esta mala de una pierna o de un brazo, padece del estoma go o de la cabeza, usted desea tener su mente tranquila, usted quiere separarse de su señora y no lo ha hecho por sus amigos, usted siempre tiene algo que lo inquieta si su mujer es la que se va, entonces usted no vuelva mas con ella, lo que a usted se le presentara es otra mujer y tambien tendra hijo con ella, usted le pide a los santos para poder arreglar sus compromisos, dice Orunmila que usted no diga mas, yo se, porque se perjudica. Usted tiene que recibir a Eleguá para que cese revolucion que tiene en la casa, usted de todos modos va a tener otra mujer por que la usted tiene no es, la suya esta lejos donde usted estuvo persiguiendola ya hace tiempo.
Ebbó & Obras
Akuko, abeboardie Meyi, eyele Meyi, oguo la meni, tontu ano.
Ebbo para evitarse el atropello de sus amigos:
Aikordie, llaraco, oguo la meta contu eta.
Un fuelle, soga, un palo, una chiva, eku, eya, epo. Dere cho.
Ebbo para que no lo vayan a coger dentro de la casa:
Rogarse la cabeza con 16 palomas.
Se obori eleda con 16 eyele fun fun de la leri de obata la. Se hace iye de las 16 leri de eyele, de leri de etu, de semillas de calabazas, ilekan, oñi, y se echa en una jicara pintada de blanco y amarillo, se amarra con pita y se le pone una juju de aikordie y se pone detras de la puerta del fondo donde nadie la vea, se le echa efun. Se cobra 50 pesos para que el Awó no se quede pobre. Esto es para evitar los atropellos de los amigos.
Todos los dias el Awó, mientras prepara esta obra, reza:
"ishe oshe ni oshe kolomo tobata ishe wole iba efi muni adifafun Baba bokun boroki akuko, eyele lebo".
Obra para Awó aprovechar el eggun obsesor de un cliente:
Cuando Awó desea obtener el poder destructor de un eggun que le va a apartar a una persona antes de hacer el opa raldo, va al pie de una mata de platanillo de cuba, alli le da obi omi tutu, preguntando: eggun obsesor de: f. De tal, te quieres quedar conmigo para lo que yo te mande? Si el coco dice que si, se le da jio jio. Despues lleva a la persona al pie de esa mata y ahi le hace el oparaldo.
Al tercer dia el Awó regresa alli y corta un pedazo de palo de esa mata, le escribe el nombre y apellidos del eggun obsesor y los oddun Oyekun Meyi, Osa di y Otura niko, le reza, le sopla oti y lo pone a comer con el ibo eggun.
Despues cada vez que tenga necesidad de arriar a ese eggun, raya un poco del palo para el iye y es igual que la kirumba.
Cuando se ve este Ifá habla con el padrino que puede perder la suerte.
Se refuerza a Oggún con alguna de las siguientes piezas (las que diga Ifá).
Fuelle, 7 clavos, guadaña, tablerito de hierro, arado, machete. Esto es para recuperar la salud.
Rogarse la leri con dos eyele fun fun, que despues le echen las plumas encima de la sangre, se le pone encima de las plumas el algodon y por ultimo el paño blanco.
Obras y trabajos de Osa di.
Patakines (5)
Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse, tenian que ir al rio siete dias seguidos a sacar agua. Habia una doncella que le decia a su amiga: si yo tengo que ir siete dias a sacar agua al rio antes de casarme, prefiero que el mar me trague. Poco despues esa doncella se comprometio en matrimonio y estando proxima la boda, volvio a repetir la misma frase. Pero como aquello era una costumbre ancestral en aquella tierra, tuvo que ir a sacar agua al rio. Cuando ella llego al rio, al introducir el cantaro en el mismo, se le resbalo de las manos y al tratar de recogerlo, resbalo y cayo dentro del rio y la corriente la arrastro hasta el mar, donde un remolino se la trago. Nota: no critique las costumbres de sus mayores para que ud. No pierda. 2. El robo del omo del rey.
La reina dio a luz y le robaron el omo, el que andando el tiempo llego a ser Awó de Orunmila y gano mucha fama de saber. Un dia este joven Awó llego a una tierra distante y el rey lo llamo, para que lo consultara. El le dijo: lo que a ud. Se le perdio va a aparecer. El rey molesto le respondio: lo unico que a mi se me perdio fue a mi hijo que mis enemigos se lo llevaron recien nacido. El tenia en su cuerpo dos lunares de pelos. Al oir el Awó esas palabras del rey, se quito la camisa y, cuando el rey lo vio, se le encimo y lo abrazo fuertemen te, pues era el hijo del rey. Y asi comenzo una nueva vida para aquel Awó que habia pasado tantos trabajos en su niñez. 3. La historia del fuelle desobediente.
Oggún estaba muy sofocado echandole aire a la fragua para avivar la candela; en esto se le presento el fuelle y lo ayudo a avivarla sin dificultad alguna. Entonces Oggún llego a la conclusion de que el fuelle le seria muy util y lo amarro a la fragua esclavizandolo. Y el fuelle quedo esclavizado por desobediente y entonces se acordo de las palabras de Orunmila cuando lo vio y le dijo que hiciera ebbo para que no fuera esclavo de nadie. Nota: habla de shishiriku, egguns obscuros que le alejan el matrimonio a la persona. 4. El rey que escondia su verdadera personalidad. Ebbo: jio jio meta, aikordie, ade, mascara, malaguidi Meyi, una cadena, tierra de la casa, demas ingre dientes, opolopo owo.
En este camino habia un pueblo que tenia a un rey el cual acababa de heredar el trono y a este aun le gustaba mas la vida corriente que la vida de palacio. El creia que con la responsabilidad que ahora poseia no podia seguir viviendo la vida holgada y llena de aventuras que el llevaba ante riormente por lo que se resigno a la vida apasible y palaciega. Un buen dia le dio deseos de salir de palacio, pero no como rey, sino como un simple hombre por lo que se quito sus habitos y se vistio con ropa comun y corriente y salio esa noche del palacio notando que nadie lo reconocia por lo que cada vez que se le presentaba la ocasion salia a recorrer el mundo. Un dia se entero de que en el pueblo estaban festejando los carnavales y salio disfrazado, colocandose en la cara una mascara. Alli se encontro con una bella mujer y esta le exigio verle el rostro. El se quito la careta y desde ese momento comenzaron a vivir un romance el cual duro bastante tiempo. Dicha mujer salio en estado y le dijo al rey: he soñado que tu eras un rey y que tenias esposa e hijos; el rey al oir esto huyo de su lado para nunca mas volver a verla. Pasado el tiempo, esta mujer y su hijo, hecho un hombre, fueron al pueblo buscando una vida mejor, pero al llegar habia fiesta en el pueblo en honor al rey y sucedio que el soberano se asoma al balcon a saludar a su pueblo, y la mujer vio aquel rostro del hombre amado y padre de su hijo. Cuando paso el asombro, se introdujo en el palacio y fue directamente a ver al rey, quien al verla le dijo; no digas nada, tienes toda la razon, se que tenemos un hijo y a el nada le faltara. Siempre te quise, pero fuerzas mayores me hicieron alejarme de ti; quiero que me des a nuestro hijo para hacerlo un hombre de bien y tu te puedes quedar en el palacio. Ahora yo quiero decirte algo, replico la mujer, yo lo unico que quiero es que no olvides las palabras que me has dicho. Nota: este Ifá habla de persona que esconde su verdadera identidad. Su personalidad hace que sea infeliz en sus relaciones matrimoniales. Mantiene un compromi so moral que lo ata. Si es mujer puede ser que este viviendo con un hombre viejo al cual le da pena dejarlo y entonces ella trata de saciar sus deseos escapandose cuando tiene la oportunidad y asi da rienda suelta a sus ansias sexuales y cuando retor na al hogar tiene nuevamente que afrontar la triste realidad. Si es hombre, tiene esposa, pero no siente amor profundo por ella ya que esta puede ser fria o apatica y por ende no hay felicidad en el acto sexual teniendo que buscar a otra mujer en la calle pudiendo encontrar asi el gran amor de su vida. 5. Zapatero a tus zapatos. Rezo: adifafun oba akuakuofun Awó iña gbogbo inkan araye gbogbo omo odara ashe oni gbogbo asho lodafun Olofin kaferfun Olofin. Ebbo: eyele Meyi, un guiro, saraeko, 16 itana, inso, leri, opolopo owo.
Sucedio una vez que habia un pueblo donde su rey era envidiado por todos sus subditos y cuando este salia de paseo por sus tierras el zapatero, el pintor, el albañil y el tendero decian: que bien vive el rey, quisieramos ser como el. Ellos no estaban conformes con lo que la vida le habia dado a cada uno; entonces se reunieron y fueron al palacio del rey quien a su vez era el Awó de ese pueblo y cuando le dijeron lo que ellos pensaban y querian, el Awó les dijo: bueno, vamos delante de Olofin para ver que es lo que el dice. Todos se dirigieron a casa de Olofin y cuando llegaron a su presencia Olofin les pregunta; que es lo que ustedes quieren?. Ellos contestaron al unisono: nosotros queremos vivir como vive el rey. Esta bien, todos seran obases, to iban Eshu, fueron las palabras de Olofin y se retiro. Ellos se fueron para su casa y se acostaron y cuando amanecio cada uno tenia un palacio y eran reyes todos en el pueblo. Sucedio entonces que no habia zapatero para arreglar y limpiar los zapatos, no habia albañil para construir y reparar las casas y asi sucesivamente; y asi la vida se paralizo debido a que todos eran reyes llegando el momento en que no podian resolver sus problemas y entonces cada cual ante esta situacion pidio nuevamente ser lo que era antes para que la vida volviese a marchar bien, dandose cuenta que todos eran iguales y que cada uno tenia que hacer una cosa y ocupar una posicon dada. Nota: cuando sale este Ifá, se coge una leri de etu y de eyele, semillas de calabaza y se machucan con oñi y tierra de cangrejo. Despues de hecha esta pasta, se coge una jicara y se pinta de punzo y blanco y con un cordel se amarra detras de la puerta de la casa para que la gente no la vean y se hace un polvo con cascarilla. El que hace esto tiene que poner 50 pesos de lo contrario se queda pobre.