Tratado EnciclopédicoBiblioteca de Ifá| Ing Alexander Suarez - Adde Ekun

Cuando Obara fue donde estaba Orunmila a hacer ebbo, este le indico asho timbelara y luego de hecha la rogacion quemarla en el monte. Cuando Obara verifica esta operacion por el humo la gente del otro mundo se dirigio a el, encontrandolo completamente desnudo. Ellos al verlo le dijeron: hombre de dios, noso tros nos conocemos de este mundo y con esa señal nos hemos dado cuenta y queremos que usted sea nuestro practico. Obara se nego al principio alegando el mal estado en que se encontraba, entonces el que le hablaba le ofrecio un traje de rey y un hermoso caballo. Pusose en marcha la comitiva y al entrar a la ciudad, se entero el gobernador que un gran ejercito invadia su erri torio con Obara Meyi a la cabeza y estimando que le decla raban la guerra el gobernador le entrego todo lo que poseia. 2. Obara ofrece lengua a Baba.

Orunmila fue a la plaza para hacer compras para darle de comer a los hijos de Obatalá, pero le faltaba la comida que tenia que poner a Baba, en eso vio una lengua de vaca y la compro, la sazono muy bien y todas las demas comidas. Empezaron a llegar los invitados, llenos de regocijo y llego Baba preguntando por su comida, Orunmila le contesto que ya se la tenia arreglada, le presento una lengua de vaca, Baba reconociendo dicho manjar le pregunto a orun mila, dime eso es lo mejor del mundo segun tu dices, y Orunmila le ratifica que con la lengua se dice todo lo bueno y que con la lengua se daba el ashe y Obatalá quedo conforme. Al poco tiempo Obatalá le pidio a Orunmila que le hiciera otra comida que fuera buena para todos sus hijos y que para ella le pusiera la mas mala que hubiera en el mundo. Orunmila fue a la plaza y compro todo lo que necesito y para Obatalá compro la misma lengua y se la arreglo igual; cuando llego la hora de la comida, todos se sentaron a la mesa, Obatalá le pidio su comida, Orunmila en la fuente le presento la misma lengua. Obatalá molesto lo amonesto diciendole que como le habia presentado la misma comida que le habia dicho antes que era la mejor, Orunmila tranquilamente le contesto a Baba que era muy cierto; pero que una mala lengua desgraciaba a una persona y que se hundia una nacion por ella y en fin todo y que con la lengua buena se salvaba la humanidad Baba le dio el regimen de este Ifá. 3. La reunion de los meyis cada año.

En este camino es donde Olofin reunia a los 16 meyis cada año y en camino de un año nuevo iba estos para casa de Olofin y pasaron por casa de Obara Meyi y le dijeron: vamos, y el le contesto que siguiera que el iria despues porque le estaba dando de comer a eggun, y ya que ellos iban a llegar primero que le hicieran el favor de llevarle unas cosas a Olofin, y le envolvio lo que le iba a mandar a Olofin y se lo dio a uno de ellos. En el camino dijeron mira que mentiroso es, mira lo que le manda a Olofin y todos se echaron a reir. Ya en casa de Olofin los 15 awoses cada uno de ellos le habia llevado un regalo a este muy fino, Olofin miro todos los regalos y cuando llego a lo que le habia mandado Obara todos los awoses se echaron a reir, y el pregunto porque Obara no habia venido, y ellos contestaron que el decia que le estaba dando de comer a eggun, que por eso no podia venir. Y empezo el registro del año y todos hablaron y cuando terminaron Olofin le dio una calabaza a cada uno de los awoses y todos se miraron extrañados, porque siempre todos los años Olofin les daba dinero y joyas para que vivieran bien durante el año y todos tenian hambre porque tampoco les habia dado de comer y ellos pensaron que era mentira de Obara y dijeron: vamos a entrar para que este no siga diciendo mentiras, si el no tiene ni para comer el, y cual no fue el asombro de todos porque tenia una mesa muy bien servida y todos comieron y cuando se iban le dijeron: te vas a dejar estas calabazas aqui ¿para que nosotros la queremos? Con anterioridad a esto Obara se habia mirado y Orunmila le habia dicho que no fuera a dicha reunion y que le diera de comer a eggun y que cualquiera que fuera a su casa le brindara de todo lo que tenia aunque se quedara sin nada y que hiciera ebbo con 15 eleguede y que nunca comiera eleguede, que iba a encontrar una riqueza y bienes tar y que dicha eleguede se la pusiera a Oshún. Cuando se fueron todos los awoses la mujer de Obara le empezo a pelear y le decia: que como era posible que haya dado lo poco que ellos tenian para ahora quedarse sin nada, el le contesto que Orunmila lo habia mandado y dicha discu sion se fue agrandando cada vez mayor, al extremo que a la mujer le vino Oshún y le dijo a Obara que cuando no tuviese de comer habriera las eleguede y que el habria de encontrar algo que se sorprenderia y Oshún se retiro y Obara se quedo pensativo y salio a buscar leña para hacer fuego y cuando regreso miro para el rincon donde los hermanos awoses habian dejado dichas calabazas y se dijo: bueno Oshún dijo que la habriese y cual no seria su sorpresa al ver dentro de las eleguede habian muchas riquezas y joyas preciosas y llamo a su mujer y se las enseño y segun iba habriendo iba encontrando hasta ya terminada la ultima, cogieron las tripas y regaron todas estas por el terreno que rodeaba la casa. Este año Obara tuvo una gran cosecha y las vendio a buen precio y asi fue como este se hizo rico con el comercio de las eleguede. Ya proxima a la fecha de la reunion ante Olofin cuando venian todos los awoses y pasaban nuevamente por casa de Obara ven que habia progresado y que tenia un gran negocio, ellos que venian lamentandose del año tan malo que habia pasado y hasta hambre y ven aquello se dicen: ¿como es posible que nosotros el año pasado le habiamos llevado a Olofin tan buenos regalos y mira con lo que nos pago este año que hasta hambre hemos pasado y miseria y Obara sin haber ido mira como prospera? Y Obara los recibio y les dijo: sigan uds. Que ahorita yo voy, y ellos siguieron y ya en casa de Olofin Obara se aparecio montado en un caballo. 4. Obara se hace rico por meritos de Olofin. Version del

Olofin mando a buscar a todos los babalawos, todos acudi eron menos Obara, cuando llegaron a casa de Olofin se divirtieron mucho y cuando se termino la fiesta Olofin le regalo a cada una calabaza. Ellos no sabian que cada calabaza tenia su virtud. Cuando pasaron por casa de Obara, este le habia dado de comer a Orunmila y los vio pasar y los llamo invitandolos a que pasaran a comer: ellos dudaron que Obara tuviera comida porque este era un mentiroso, en esto uno de ellos se decide y entra a ver si era verdad, se convencio y llamo a todos los demas y como tenian hambre entraron y comieron y cuando terminaron de comer al marcharse todos le regala ron sus calabazas a Obara para no tener el trabajo de car garlas; asi todos ellos dejaron su suerte en casa de Obara. A los pocos dias Olofin mando a buscar de nuevo a todos los babalawos y todos corrieron, cuando llegaron Olofin le pregunto por las calabazas y para saber como se encontraban despues de aquel dia que estuvieron en su casa. Todos los babalawos le contestaron que ellos habian estado en casa de Obara a comer, que le habian regalado sus cala bazas a Obara, entonces Olofin les hizo saber que todas aquellas calabazas tenian sus riquezas. Es aqui donde Obara se hace rico indirectamente por meritos de Olofin y negligencia de los hermanos babalawos. 5. El ashe de la calabaza. Ebbo: a Eshu 6 calabazas, epo, s6.30. Se necesitan lirios del ebbo. En este Ifá marca traicion y tragedia. Suyere: orofofugo de ese eye orundare afe aye Oyá equicata.

Una persona que estaba perdida y no sabia que hacer con un gran numero de personas que lo miraban con indiferencia. Llego el momento que no tenia que comer ni el, ni su familia. Partieron una calabaza que era lo unico que tenian para salcochar. Y al hacer esto, salio infinidad de rosarios (Ifá). Su cambio fue radical. 6. Donde Shangó se hizo osha y untefa. Rezo: toyo toyo tenu apalapo Okana mani adafuntete lodafun Olofin kaferefun Eshu lordafun Orunmila Obara niregun Ifá lordafun Olokun ebbo: akuko ounko ilu bocbo tenuyen opolopo owo nota: aqui hay que yoko osha y untefa Orunmila.

En los tiempos mas remotos del mundo desde su comienzo Olofin y Olokun andaban juntos un eddun olordumare le dijo a Orunmila nuestro omo están pasando mucho trabajo, aqui tambien andaban juntos olordumare y Orunmila no te parece que debemos reunirnos para tomar una decision sobre ellos, asi lo hicieron y acordaron darle a cada uno su oshinshe segun llegaran, primero elegba luego ocgun, des pues oshosis y luego despues de un yoko osha es decir los santos guerreros y despues sordorisha. En esto dijo "oke", yo quiero el mio diferente y que se haga en leri oke para cuidar al oba, asi se acepto y segun fueron llegando le fueron entregando oshinshe osha a cada uno, menos a alapi kisieko porque le habian hecho trampa porque habian mandado a buscar a un Awó arubo y cuando alafi kisieko llego le dijo al abo vamos a entretenerlo y asi no le hacemos saber lo acordado y no le hacemos osha. Alafi kisieko se habia mirado con Orunmila y le vio este Ifá y le orucbo al fin de elewa con akuko fifeshu eku eya awado oti oñi saraeko asho ilu y un cuero de abo y esto tenia que llevarlo al niges, y al poner alafi el ebbo se encontro con una obini quien resulto ser yamaya que habia tenido un eyo con Inle y alafi le pregunto si queria vivir con el pues estaba solo en ese lugar la obini le dijo que si y entonces alafi enterro el ebbo en ese lugar y todo el iworo de aquel lugar cogio miedo. Y resulto que un dia alafi llego corriendo y le toco la puerta a su obini y luego que entro le dijo: cierra la puerta que miedo tengo y se acosto a dubale, entonces la obini se pregunto que miedo tendria su esposo y el se asomo y le dijo: parece mentira que un okuni tan fuerte y tan valiente tenga un miedo tan grande a eso que es una cosa tan chiquita, al ori esto alafi se levanto y le pregunto que es lo que has visto y la obini le dijo vi a lo que tu le tienes miedo que no es mas que hueso. Entonces salio rumbo donde estaba ocgun y le pidio agada y este le pregunto para que lo queria y alafi le contesto que para terminar su oshishe Oggún se lo dio y alafi salio para su ile y opa a su mujer, en seguida salio para donde estaba olordumare y alli se encontro con Orunmila y le pregunto que cuando se iba a yoko osha y el Awó le dijo que eso era imposible entonces salio para otro lugar y se encontro con elegba y le conto lo que estaba sucediendo pero elegba lo sabia todo y le dio una ota obuaba ashake ashere y bogbo asheses o sea todas las herramientas de alafi, bogbo ashe, bogbo tenuyen y le dijo: ve a la tierra de yoko osha y entrara con todas las herramientas: alafi hizo eso cuando nadie lo esperaba entro y cuando vio a Awó obugbo le dijo: iboru iboya iboshishe y suyere. Entonces puso lo que habia traido y no hubo mas remedio que yoko osha a Shangó y luego que le hicieron yoko osha lo pasaron al cuarto de al lado y le hicieron Ifá y cuando salio dijo este suyere: "iboru ri,erlp uakaweto fimu lokete oboya fumeko yakameto fami lorete fumejo iboshishe yakameto fami lokete fumeko". 7. Donde se hacen bien las cosas que no son verdaderas. Rezo: Obara ni Awó Obara bara ni Ifá oni bara ni regun Awó obashe oribawe Orunmila akualo iña amawade de oduduna oni bara niregun orunmale isota eri nibari tribute arikato oni Babalawo lodafun Olofin Obara Obara ni bara abaye ni Ifá oni Babalawo oni bara niregun Obara eyi oni bara kuna le oloozain Obara aba yinifa oni Babalawo ori oba aware Awó Awó lara eni oro Olofin Obara niregun eggun nanire Awó Ifá kaferefun Shangó. Ebbo: hojas, 3 de caimito, una de yagruma, prodigiosa, un akuko, tela negra, osadie mesan, akuaro, etu oyoure, igui, leri eya tuto Meyi, eku, epo, Inle de erita meta, ilekan malaguidi, ila amala, un mamey, lengua oti, opolopo owo. En este camino se hacen bien las cosas, que no son verda deras y las mentiras que no son.

En la tierra de obaye Ifá vivia Ozain el cual tenia una obini llamada awakire y esta se sentia muy disgustada porque Ozain no la atendia bien, el nada mas que se ocu paba de su trabajo que era con egguns awakire, que era Oshún no le podia llamar la atencion de nada, porque este la castigaba siendo su vida muy sufrida. Un dia Ozain se puso a hacer su llamada y a tomar oti y se puso a cantar: "egguns materin mawa Iku erin waterin wa Iku eggun lode eggun awa olubokan mawa bañire eggun morasum eggun mayare eggun". Ozain se habia limpiado con la tela negra y se la habia puesto a su secreto con tres hojas de caimito y una de yagruma entonces su obini awasire se las robo y las escon dio. Ozain viendo esto tomo otras telas e hizo la misma operacion pero al levantarse estaba muy molesto, a los tres dias boto la limpieza pero su obini que lo vigilaba la recogio y se puso a cantar Ozain. "towe nawe dundun, Ozain towe ado Ozain nawe towe nire ewe yagruma eggun onire". Awanire sintio de que su cuerpo se apoderaba una fuerza extraña, era eggun que le dijo: por tu camino viene la felicidad y lo que tu pidas ella se puso muy contenta pero eggun le dijo dame lo que cogiste y un ounko, awanire se lo entrego todo, entonces segun le dijo: guarda todo esto para cuando se te presente una difiultad y te lo pidan, entonces awanire guardo todo y eggun se marcho. Al registrar Ozain que no estaba en la casa le pregunto: quen ha estado aqui y awanire le respondio que nadie. En tierras lejanas Shangó tenia un hijo que era Awó y se llamaba Awó abashe, este era muy joven y todo lo hacia en su tierra. Pero esta causa Shangó lo colmaba de bendiciones y lo queria mucho porque su oluo abaye nifa siempre lo es taba aconsejando y el siempre le daba addin Meyi al Ifá de su padrino. Awó abashe un dia le dijo a Shangó, voy a visitar a casa de Ozain, estas dos gallinas te las doy para que las guar des. Shangó le dijo yo las guardare hasta tu regreso, pues quizas a alguien o a ti mismo a tu regreso. Awó abashe salio para la tierra de Ozain y cantaba: "ene orisha ewe wawe Ozain nare ene wawe". E iba recogiendo todas las hierbas que el entendia y cuando llego a las tierras de Ozain su obini fue quien lo recibio y quedo prendada de su voz tan bonita y se enamoro loca mente de el, Awó abashe tan pronto vio a Ozain comenzo a rezarle pero este como era egoista y no queria enseñarle su secreto se marcho dejandolo solos, entonces awanire y Awó abashe tuvieron ofikale trupo y esta quedo oboñu. Ozain comenzo a sentir afinidad con el Awó y se entablo entre ellos una amistad, Ozain habia regresado y tambien ofikale trupo con awanire a los tres meses se le veia la barriga y awanire y este decidio contarle todo a Ozain. Este se sintio abochornado pero dijo, esperemos a que de a luz. Awanire y el Awó hablaron tambien sobre la situacion y le pregunto que harian ante esta situacion, la barriga seguia creciendo por dia, Ozain tuvo que salir a otras tierras para realizar un trabajo, momento que aprovecho Awó abashe y le dijo a awanire vamos a casa de mi oluo para ver lo que el dice, llegaron a casa de Shangó y este le dijo: despues que ellos le hubieron de contar todo lo sucedido, el oluo lo miro y le vio Obara Meyi y le dijo lo que usted trae sera su salvacion hay que hacer ebbo. Awanire en ese momento se acordo lo que le habia dicho eggun y abriendo la cartera le entrego todo al oluo. Esto mismo es lo que hace falta, solo tenemos que cambiar el color para que Ozain que este es su propio hijo le hizo el ebbo que es el siguiente: tela negra, hojas de caimito, yagruma, lengua y un ounko, luego lo limpio con un pedazo de bran malu lengua, luego llamo a Shangó y preparo la lengua y le realizo el ebbo. Luego le dio 9 pollos a los cuales le saco la lengua ente rraron las lenguas al pie de un jobo con ila y amala hicie ron un omiero y le dieron la eyerbale a Baba y a la cabeza de awanine eye, al omiero las hierbas del omiero van en el ebbo, le dieron adie Meyi a Orunmila y le echaron oti. Las adie fueron abiertas por el medio y las colocaron encima de Ifá. Awanire regreso a su casa, Ozain al ver que ya iba a dar a luz llamo a todas sus amistades para desprestigiar a awanire delante de todos ellos ya que le habia dicho a todos que ese no era su hijo de el. Pero resulto lo contra rio y Ozain no sabia que hacer, paso el tiempo y todo se olvido, pero awanishe iba a cada rato a visitar a awanire y a ver a su hijo, cuando crecio, awanire le dijo al mucha cho toda la verdad. 8. Aqui nacio el zimu y el paolle (okpoye).

Resulto que hace muchos años odduduma realizaba trabajos continuos desde ife hasta otras regiones del globo, al frente de los ejercitos, siendo los generales predilectos oshagriñan, adiaguna asho, estos viajaban con el. En uno de estos viajes llegaron a sudan donde conocieron a un rey llamado siriki que era vasallo de lamoronda el rey de la meca, cual se entero por siriki de la existencia de Ifá y del poder de odduduma y sus generales, y decidio preparar se en conjunto con siriki para la conquista de ife, pero ello dio mucho aro a los olufa durege (negros de origen hanssa) para que atacaran a los yorubas, estos asi lo hicieron y la guerra azoto al norte yoruba. Entonces odduduma acudio a Orunmila el cual le hizo osode y le salio este oddun, donde hablaban las piramides, el espiritu del viento y la guerra, donde le hizo Ifá a oddu duwa que el y sus generales tenian su amuleto para vencer a todos los enemigos, pues hacia años que Ifá los habia preparado un cetro, le mandaron con la insignia de oye el espiritu del viento, este se llamo okpaoye y les dijo que el y sus generales al frente de su ejercito se colocaran a la orilla del desierto con sus armas y cuando cayera la noche elevaran en direccion a la meca los okpaoye cantando este suyere: oye nisoke Oyá oo oye nisoke Oyá ee aee odduduwa oyebiso me Oyá, oo. Al terminar el suyere vieron como se levantaba un viento temible con grandes trompas de arena que se internaban en el desierto arrasando con los pueblos de alufa y con los campamentos de siriki y lamoronda, al amanecer al calmarse la tormenta odduduma y sus generales se internaron en el desierto y mataron a los sobrevivientes reafirmandose asi el poder de odduduma y de Obatalá en ife y sobre toda la tierra. Aqui es donde el zimu o tromba de arena viaja desde el mar hasta la tierra firme y se explica el poder de ponerle a Obatalá y a odduduma (odua) el okpaoye. 9. La muerte y la enfermedad.

A Olofin se le derrumbo la casa y la muerte y la enfermedad cargaron con sus trastos y vinieron a buscar al hijo de Baba para fabricar la casa en el otro mundo, el cargaba los trastos en un pajaro pero le advirtieron que tuviera cui dado de no bajarlo hasta que no llegara a el medio de la plaza, pero Obatalá soño que vio la muerte y la enfermedad que venian a buscar a todos sus hijos. Cuando se levanto los mando a reunirse en la plaza, cogio un gallo y ropa puesta e hizo limpieza con $6.30 y luego le explico que era porque venia la enfermedad y la muerte y por ese medio se salvarian todos, despues se hizo ebbo, hizo un rodillo con chapapote por todos los lados, cuando acabo cogio y se fue para el camino real, a las afueras del pueblo, cuando vino la muerte y la enfermedad se pusie ron a esperar a el cargador que se ve detras a elegba vio pasar la muerte y la enfermedad no le dijo nada pero cuando venia el cargador elegba le salio al encuentro y le dijo: tiene que ser ese. 10. En este camino es Obatalá ayaguna.

Que una vez que Shangó estaba pasando una mala situacion se encontro con elegba, contandole a elegba como se encon traba, a lo que elegba le dijo: que el iba a ver a obata la, para ver si lo ayudaba a remediar su situacion. Cuando elegba vio a Obatalá le dijo: Baba Shangó esta muy mal y necesita que lo ayude, donde Obatalá le dijo a elegba, que trajera a Shangó. Cuando Shangó llego a presencia de Obatalá, este le dijo: te voy a ayudar, para que te encamines, se quito la capa de dos colores que tenia, blanca y roja, la zandalia, la corona, que tenia puesta que es de 16 quimbombo, le presto su caballo, tambien le dio una torre de ori y le dijo: ve a recorrer los pueblos, que vas con mi bendicion. Asi lo hizo Shangó y salio con el caballo de Obatalá, ven diendo por los pueblos manteca de cacao, en su recorrido llego a un pueblo situado en tierra yeza, donde habia una mujer que gobernaba alli, al entrar en el pueblo Shangó vestido muy vistosamente con la capa de Obatalá, el caba llo, las zandalias y la corona de quimbobo puesta, todos alli creyeron estar en presencia de un rey, por lo cual al llegar al oido de la reina esta tambien salio a recibir al nuevo rey. Shangó al ver esta mujer tan linda se quedo impresionado por su belleza y al verlo mirandola tan fijamente la reina se arrodillo delante de Shangó, Shangó se bajo del caballo y le dijo: eso no puede ser, el que tiene que arrodillarse delante de usted soy yo y se le cayo la corona cuando se arrodillo, a lo que Oshún que era la reina se quito su co rona y se la puso, a lo que Shangó le puso a ella la coro na de 16 quimbobo y logrando asi el matrimonio, estos dos santos. Shangó se instalo en el palacio, comenzando a gobernar a aquel pueblo y pasado un tiempo Obatalá estaba en situa cion precaria, acordandose de el beneficio que le habia proporcionado a Shangó. Llamo a elegba y le dijo: ve a donde esta Shangó y cuentale la situacion que estoy atravesando a ver si me ayuda. Elegba llego a donde estaba Shangó y le conto lo que estaba atravesando Obatalá, a lo que Shangó le contesto: yo tengo muchos problemas de estado, Obatalá sabe las preocupaciones que esto trae, por lo tanto yo no puedo atender a nadie. Cuando elegba le dio la contesta que Shangó le dio, ayaguna se enfurecio y lleno de soberbia irrumpio en el palacio cantandole esto a Shangó: "ayaguna bario letu letu pami ogue miasho". Despues de cantar esto y decirle mal agradecido en distin tas ocasiones le dijo: mientras el mundo sea mundo, tus hijos se tengan que coronar otra vez, tendra que contar conmigo. Nota: secreto, tiene que bajar a Obatalá para preguntar si tiene que hacer Ifá. 11. Oshosis y el venado.

Oshosis tenia una cria de venados, pero entre ellos el tenia su predilecto que era el esbelto y lindo y de unos grandes tarros que se distinguian por encima de los demas y por eso tenia obsecion con ese animal, todos los dias iba a su rancho a contemplarlo y sus criados cuidaban su manada con sumo cuidado pero principalmente a su predilecto y contaban diariamente las cabezas de ganado entregandole las cuentas diarias a Oshosi. Cierto dia se desaparecio el venado de Oshosi y los criados procedieron a buscarlo y al cabo de un largo rato de bus queda no lo encontraron y fueron a informarselo, este se puso muy disgustado y ordeno que se formaran brigadas y lo buscaran a traves del llano, montes y montañas, sin lograr encontrarlo, esta ves Oshosi dijo que el mismo personal mente iria a buscarlo, pero por donde iba a comenzar la busqueda era por su rancho ya que los criados lo habian buscado por el llano, montes y montañas. Oshosi comenzo por el establo y al rato de su busqueda noto que entre las pacas de eno y las maderas del establo se le habia trabado los tarros, procediendo a destrabarlos y soltarlo, saliendo el venado con sus esbeltas caracteristi cas en el. Oshosis reprendio a todos los criados. Nota: este Ifá deja entre ver que el ojo del amo engorda al caballo, que nadie cuida lo suyo como uno mismo. 12. El colmillo del elefante. Rezo: Obara Meyi oni bara olobara oyebara kikate Awó adifa fun oropo toshe ile faya Eshu erin oke omo oba arun eshinshin Awó odara Ifá kaferefun Shangó. Ebbo: ounko, akuko, ayapa, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Una vez se enfermo la hija de un oba y los adivinos del pais que para salvarla tenia que hacerle rogacion con col millos de elefante. Shangó se levanto muy temprano viendo unas proclamas en el pueblo donde el oba daba dos sacos llenos de onjo de oro a quien le trajera un colmillo de elefante, se dirigio al palacio, donde se presento como el hombre que se comprome tia a traerlo, pero queria que le enseñaran el dinero, donde cuando lo comprobo se dirigio para su casa, armado de una soga, un saco y salio para el campo en busca del colmillo de elefante. Obatalá que vivia en las afueras del pueblo que lo vio pasar tan de prisa le pregunto a donde iba, Shangó le hizo el relato del colmillo y el dinero, donde Obatalá le dijo: tu no sabes que hace años a muchas millas de aqui no se ve un elefante, donde Shangó le dijo, necesito ese dinero y lo conseguire. Ya Shangó dentro del monte se encontro con un hombre, tuerto, cojo que silbaba y le pregunto donde podria encon trar un elefante, yo se de uno pero tienes que darme algo, Shangó dijo que si, el cojo como era Ozain lo llevo a un hombre que tenia dos jorobas que era Eshu. Ozain le explico lo que queria Shangó, los dos de acuerdo llevaron a Shangó donde habia unos juncos muy grandes y largos y cuando lo apartaron habia un elefante grande, hermoso con unos col millos grandisimos. Shangó loco de contento dijo, yo nece sito nada mas que los colmillos, pero ellos le dijeron que eso tenia un precio si los queria y era un chivo, jicotea, gallo, y sus ingredientes. Shangó lo ofrecio y dijo espera me hasta que yo vuelva. Cuando llego al pueblo fue a donde Obatalá y le dijo, ya tengo el elefante pero no le dijo nada del pacto con Ozain y Eshu. Obatalá que lo conocia le dijo no andes con menti ras y ten juicio en lo que hagas pues te puede costar la vida, Shangó no le hizo caso y se dirigio al palacio, donde le dijo a los soldados preparense para buscar al elefante ya lo tengo, no pensando quedar bien con el pacto que tenia con Ozain y Eshu pues el dinero era su obsecion. El oba le dijo, fijese bien lo que ud. Dice pues este es el pais de los tratos serios y las buenas costumbres y las buenas palabras. Cuando llegaron al monte les dijo, preparen las sogas, pero por mas que buscaron al elefante no aparecio, ni Ozain ni Eshu, donde los soldados lo fueron a prender por mentiroso y hacerle perder el tiempo, pero entre los que fueron habia indecision pues habia huellas de elefante y de 3 personas que recientemente habian estado alli, en medio de la confu sion Shangó se tiro al rio y se pudo escapar, los soldados lo buscaron por todas partes y no dieron con el. Llegando a casa de Obatalá de noche, este le dijo: hijo te estan buscando y si te encuentran te van a matar. Shangó le dijo padre no me abandone hagamos algo, donde Obatalá lo llevo a casa de Orunmila que le vio este Ifá donde Orunmila le dijo: que habia trampa donde tenia que darle de comer a elegba y a Ozain para que pudiera triun far, Obatalá lo ayudo y le dieron de comer lo pactado. Donde Shangó fue al monte con ideas de esconderse, siendo su asombro el encuentro con el elefante, cogiendolo por la trompa y conduciendolo asi al pueblo, cuando lo vieron llegar todo el pueblo le rindio moforibale donde el rey le pidio perdon porque habian dudado de su palabra, donde el oba le dijo que pidiera lo que quisiera aparte del dinero, Shangó pidio un caballo y la mano de la princesa, donde el oba concedio todo ya que un hombre que es capaz de traer un elefante solo, tambien es capaz de gobernar un reinado, donde desde ese momento se alio con elegba y Ozain para que elegba le cuidara la ciudad y Ozain el monte y para su saludo y su gobierno habia que llamarlo: Baba ashe olueko ashe Ozain. 13. Los enemigos de Shangó. Rezo: onibara babara eyebara kikate adifafun kafu aro ofo tinshe eroya eye afinyu obe kikate. Ebbo: 16 eleguede, la sabana que tiene puesta su cama, adie Meyi, eure, 2 botellas de oti, opolopo owo.

Shangó tenia que ir a una tierra porque tenia que resolver un problema, pero este tenia muchos enemigos en esa tierra, pero de todos modos tenia que ir. Cuando llego a esa tierra se encontro a todos sus enemigos apartados por todos los lugares, donde tuvo que regresar rapidamente, cuando Shangó llego al pueblo lo primero que hizo fue ir a casa de orun mila, el cual lo miro y le vio este Ifá y le dijo que tenia que hacer ebbo con un gato negro y demas ingredientes, Shangó hizo ebbo y Orunmila le dijo: cuando te encuentres cerca de esa tierra busca por los alrededores una loma y procura llegar de noche y pon el gato delante de la silla. Shangó partio para su destino, cuando llego hacia una noche muy oscura, entonces subio a lo alto de la loma que domi naba todo el pueblo y en la oscuridad de la noche los ojos de gatos resplandecian enormemente, entonces los enemigos de este que no descansaban se aterrorizaron y huyeron, en el pueblo todo el mundo se recogio por considerar que aquello era cosa de otro mundo, entonces Shangó pudo entrar y resolver su problema. Nota: hay que tener cuidado por los viajes, pues puede haber venganza por problemas viejos. 14. Shangó el panadero.

Shangó era panadero, pero estaba pasando una mala situacion y como no tenia trabajo ni tampoco con que hacer nada, se juntaba con 5 amigos que se dedicaban a beber y despues que Shangó se emborrachaba llegaba a su casa y formaba lios con su mujer, esta le decia que tuviera paciencia y fe, que poco a poco el llegaria a conseguir trabajo, pero este era incredulo. Un dia sus amigos le dijeron: vamos a donde esta Olofin a ver si nos arregla algo de nuestra situacion, Shangó mos tro algo desconfiado pero al fin cedio y fueron a ver a Olofin, Olofin le dijo: cojan eleguede cada uno y lleven selo para sus casas. Los amigos empezaron a hablar y a decir: ¡tanto lio para esto!, si se que esto era asi no hubiesemos venido, total para darnos solo unas calabazas, entonces le dijeron a Shangó que ellos no la querian que se las cogiera el, Shangó llego a su casa y su mujer le dijo: que te dijo Olofin y Shangó le contesto, esta mierda tiralas por ahi, que estas calabazas no sirven. Al otro dia Shangó salio a buscar trabajo y como la mujer no tenia nada que cocinar decidio abrir las calabazas para cocinarlas, encontrandose que estaban llenas de monedas de oro y las restantes tambien, en esos momentos llegaron los amigos de Shangó que venian a buscarlo para beber y la mujer tapo con el delantal las monedas que habian sobre la mesa y abrio la puerta, cuando le preguntaron por Obara, ella dijo que no estaba que habia salido a buscar trabajo, estos dijeron: bueno nosotros lo esperamos en la esquina para que se de unos tragos con nosotros. Shangó venia con hambre y le dijo a su mujer: no me digas nada que vengo sin encontrar trabajo, no encuentro nada y estoy muy cansado ya, entonces la mujer destapo toda aque lla fortuna que Olofin la habia dado, entonces Shangó se puso de lo mas contento y dijo que no le diera nada a sus amigos, compro un caballo, una banda de musica y salio con su mujer cantando: obarajun dun dun obarajun dun dun bara, entonces todo el pueblo salio a ver a Obara, extrañandose del cambio que dio de la noche a la mañana, los amigos se rompian la cabeza y decian que como Shangó tenia esa carro za con tantos musicos y aquel caballo tan lindo, entonces Olofin se paro y lo bendijo y le dijo: hasta donde camine tu caballo todo sera tuyo: monijey. 15. El llamado de la sangre.

Que acontecio una vez, que Shangó era rey de un pueblo y como tenia tantas riquezas y grandezas, se habia olvidado de todo el mundo e incluso de su madre, que en este camino era Yemayá, la cual habia sido abandonada por el. Yemayá queriendo encontrar a su hijo, empezo a caminar dis tintas tierras y no encontrando el modo de como lograrlo, se dirigio a casa de Orunmila, quien le hizo osode viendole este oddun de Ifá, mandandola a hacer ebbo, ella asi lo hizo y entonces salio a recorrer las distintas tierras que existian en ese entonces tratando de orientarse hacia donde podria estar su hijo, hasta que llego a un palacio que se encontraba en un pueblo muy prospero y bonito, donde vivia en ese palacio Shangó. Ella al tratar de acercarse a las puertas de dicho palacio con el animo de entrar, los soldados, que cuidaban las puertas no la dejaron entrar. Estando Yemayá cansada por los dias que llevaba de viaje, se sento frente a la puerta principal, quedandose dormida. Al otro dia cuando se desperto, vio que alli se encontraba muchas gentes reunidas, que querian hablar con el soberano Shangó, pero este no recibia a nadie. Por este camino, Shangó no caminaba, los criados o sirvien tes lo llevaban a todos los lugares que el queria ir, Shangó al salir llevado por sus subditos, y ver a toda aquella multitud alli reunida, a el, le llamo la atencion ver a aquella mujer sentada a las puertas del palacio (el llamado de la sangre) y ordeno que lo llevaran hacia donde se encontraba aquella mujer, que se antenia sentada a las puertas del palacio, este al acercarse y verla, la reconocio y ordeno con gran urgencia, que le hicieran una corona de quimbombo y corono a su madre y comio junto con ella.