Iká Obara
Lo que nace en este signo
1. Las alas de los pajaros.
2. El avion.
Refranes
1. Te hicieron rey y prosperaste, ahora quieres que con una brujeria te hagan dios.
2. Crueldad engendra crueldad.
3. El guayabito come y sopla.
Relacion de historias o patakines de Ika bara.
1. Las alas de cera.
Rezo & Suyere
Rezo: Ika bara omo bara losorde Orunmila adifafun orunmi la, adifafun Obatalá Ika bara Ifá moche yiyase ofe adifafun Olokun ekure aicordie eyele owo mesan toke Orunmila ibe oku korie gi lebo aicordie ewo erin eyo ikarode wabari bara intori omolugu omo ni ikarode ire asgagun ota Eshu ati Orunmila.
Rezo: Ika bara moshowe yile shiope adifafun. Orobe orobe ekure eyere lebo Ika Awó eye Obara ile Awó yo adie lebo Eshu eyele akuko lebo. Ika bara oñi bara losorde Orunmila adifafun Orunmila ati Obatalá.
Rezo: mochoguo yile shiope adifafun orobe orobe ocure eye le lebo Ika ollo Obara ile adie lebo Eshu eyele akuko lebo.
Rezo: Ika bara Ifá moche yiyese ofe adifafun Olokun ecure aikordie eyele owo mesan toke Orunmila ibe eku koru gui lebo aikordie eguo enrin opolopo owo.
Rezo: Ika bara oni bara losorde Orunmila adifafun Orunmila adifafun Obatalá.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Este Ifá señala guerra entre hermanos por una posesion.
Hay enviaciones de omologun.
El hijo de los santos y el mayombero que queria quitarle lo suyo. Ebbo con cera kaferefun Obatalá ati iya.
Se le dan pichones de eyele a Obatalá. Se le da eyerbale a las 4 esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ekru por los rincones de la casa.
Se ruega la cabeza con ekru.
Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un Egun obsesor.
La persona se lavara la cara con petalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun.
Se monta un inshe Ozain con leri de eya tuto y ewe frambo yan.
Sus enemigos le desean desbaratar su casa para que pierdas el bienestar y la posicion.
Aqui se lucha con un enemigo que tiene Ozain o prenda judia y ud. Le tiene miedo.
Ebbo: akuko, 3 osiadie, 2 eyele, una ota keke malaguidi okuni y obini, asho dun dun, bogbo igui, ewe onibara (meloncillo), aberikunlo (espanta muerto), odan (alamo), shewerekuekue, oti, 3 itana eku, epo, awado, onigan, eran elede, opolopo owo.
Se limpia bien al interasado delante de Olokun y las leri de eyele van dentro y las ara se entierran.
Que ud. Se encontro una piedra a la orilla del mar y se enamoro de ella y quiso cogerla, esa piedra era elegba de Olokun que ud. Tiene que recibir; ud. Siempre vaya a la orilla del mar y dele de corazon las gracias y diga: yo no le hago mal a nadie, asi es que el que me lo haga a mi ahi esta Eshu; a ud. Le han de contar una cosa, pero ud. No haga caso porque lo quieren ver pasando trabajos; ud.
Tiene otra mujer aparte de la principal; ud. Es como el guayabito que muerde y se sopla; ud. Quiere desbaratar su casa, pero primero tiene que preguntarselo a Orunmila, no sea cosa que vaya a tener una desgracia en la familia; una persona de dinero ha de llegar a su casa con engaño, diciendole que es muy pobre, para ver lo que ud. Hace por el. Hagale el favor, pero adviertale que ud. Sabe que el tiene dinero; tenga cuidado que lo quieren poner mal con la justicia por envidia, por ahi le viene una suerte; ud.
No quiere creer en lo que se le dice y se ha de ver muy apurado; el hombre que ud. Tiene es bueno para ud., ud.
Esta pensando en dejarlo por otro, no lo haga porque luego le pesara; ud. Esta mala del interior; ud. No duerme bien, ud. Pelea con su marido; ud. Tiene familia jimaguas; su marido tiene que ser Babalawo; ud. Es muy absoluta y en su casa hay una persona que esta celosa y quiere irse, digale que no se vaya porque si no otra mujer del campo sera la que vendra a gozar de todo el bien; ud. Tiene palomas echadas, mate los pichones y dele la sangre a las cuatro esquinas de su casa y la masa la cocina a Baba y riegue ekru por los rincones.
Ebbó & Obras
Akuko, ekru, elele, eyele, aikordie, omoni akuko y owo la meni.
Akuko, adie Meyi, una lengua, eku, eya, epo, piedras y owo la meni.
Ebbo para auyentar la muerte en la familia:
Dos guineas, 2 palomas, awado, bollos, emeni owo.
Inshe Ozain para no ser aborrecido por el sexo opuesto:
Si es de hombre para mujer se emplea talco de mujer para hombre en polvos faciales.
Carga: efun iye de leri de pargo de eku, iyefa, todo en iye se reza en el tablero con oshe tura. Okana yeke, Ika bara y Otura she.
Un gallo, dos gallinas, una piedra, lengua, aguja, eku, eya y epo.
Etu, ewe akara, awado, nesi owo.
Ebbo para evitar la muerte de la familia:
Etu Meyi, eyele Meyi, bollos de awado, emeni owo.
Ekru, eyele, aikordie, emeni owo.
Gallos, adie Meyi, una piedra, una lengua, eku, eya, epo, agujas, $4.2o.
Se monta en una leri. Se le echan los nombres y apellidos de los arayes, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estate quieto, brinca si puedes, ceniza, carbon, borra de cafe, sal en granos, atares de tres clases.
Se echa todo en una igba keke y se agrega adu eda (?); se encienden y cuando se apague se echa un joro joro y se le da un osiadie.
Pega pollo obras del oddun Ika bara.
Patakines (3)
Habia un Awó que se llamaba yarodi que tenia una guerra con un omo Oggún y este le hacia y le mandaba muchas brujerias y envio de espiritus, pero como este Awó andaba bien con los santos, sobre todo con Yemayá, ya que para ir a la tierra del omo Oggún tenia que pasar por el mar. No tubo ningun tipo de problema. Un dia yarobi haciendo osode vio este signo que le mando a hacer ebbo con akuko y cera y que lo pusiera abierto a la orilla del mar y yarobi asi lo hizo. Entretanto el omo Oggún penso y dijo a su gente que pega ran una ala de cera para poder cruzar el mar y poder hacerle la guerra a yarodi, pero como este habia hecho ebbo con cera el sol derritio las alas del omo Oggún y sus gentes cuando iban pasando el mar cayendose en este y ahogandose todos. Nota: este ebbo de este signo no se cierra, se bota abierto y lleva cera. 2. El autosuficiente.
A una persona Orunmila le vio este Ifá y le dijo que hiciera ebbo para que se librara de una cosa mala que le venia, la persona no hizo la obra porque se creyo sufi ciente para librarse del problema cuando se le presentara. Cuando la guerra le llego, le cogio a pesar que tenia los ojos bien abiertos y por mucho que corrio no se pudo librar de la misma. 3. Ikarode y las alas de cera. Rezo: Ika bara omo bara losorde Orunmila adifafun orunmi la, adifafun Obatalá Ika bara Ifá moche yiyase ofe adifafun Olokun ekure aicordie eyele owo mesan toke Orunmila ibe oku korie gi lebo aicordie ewo erin eyo ikarode wabari bara intori omolugu omo ni ikarode ire asgagun ota Eshu ati Orunmila. Ebbo: akuko okan, osiadie meta, eyele Meyi, etu keke, malaguidi okuni, obi, asho timbelara, igba Inle Olokun, itun, abiti, akofa, asho dundun, bogbo igi, ewe onibara, meloncillo, ewe aberikunlo, ewe odan, sewere kue kue, oti, itana meta, eku, eya, epo, awado, añigan, eran elede. Nota: los muñequitos se hacen de cera virgen y se les cosen dos alas del mismo material y se ponen dentro de una igba junto con la ota keke a la que se pone el nombre del araye. Antes de comenzar a hacer el ebbo se cogen las dos eyele y delante de Olokun, se limpia bien a la persona y despues se les sacrifi can a Olokun y a la igba antes citada, que despues se pone dentro de Olokun. Las leri de las eyele Meyi van dentro de la igba y los ara para un joro joro cerca de una costa. Distribucion: osiadie para oparaldo; osiadie a oyiyi (a la sombra de la persona); akuko a oke directamente (se sacrifica en lo alto de la loma), esto se realiza despues del ebbo. Despues la igba con los muñecos, la ota y las leri de eyele van al mar.
En este camino habia un oba llamado ikarode que tenia un omo y ambos vivian en la orilla del mar y del otro lado vivia un oba llamado omologu (brujo) que le tenia envidia a ikarode. Un dia omologu dominado por la envidia se acordo de ikarode y sabiendo que este le tenia respeto se dijo: ikarode me tiene miedo porque sabe que yo soy omo Oggún y voy a quitarle la tierra que el gobierna. Omologu mando un mensajero a la tierra de ikarode con un ultima tum para que le entregara la tierra o de lo contrario lo mataria a el y a su hijo. Ikarode al recibir el mensaje lleno de miedo fue a casa de Orunmila que le hizo osode, le vio este Ifá y le dijo: a ud. Le viene encima un eyo muy grande; ikarode le dijo que si y se lo conto todo a Orunmila, este le marco ebbo y que despues distribuyera los animales del mismo a donde le ordenara Ifá y que llevara el ebbo al omo oke y que le contestara a omologu que el no le tenia miedo y que no le entregaria su tierra y que si queria la viniera a buscar. Ikarode no queria hacerlo por miedo a omologu, pero al fin lo hizo por la fe que tenia en Orunmila. Omologu al recibir el mensaje de ikarode se asombro de tal manera que al momento preparo a su gente y dijo: ustedes iran por el mar, que yo ire por el aire libre. Omologu que era mago, se preparo unas alas y se las pego con cera y se levanto en el aire a gran altura para que no se sintiera el ruido de sus alas, pero ikarode ya habia hecho su ebbo y demas obras y Olofin enseguida se dio cuenta de lo que estaba sucediendo y le calienta las alas a omologu y la cera con que estaban pegadas las misma se derritio y este se cayo al mar y se ahogo. La gente de omologun al verse sin jefe se dispersaron. Enterado ikarode de lo que habia sucedido fue y se lo conto a Orunmila y este le ordeno que fuera y tomara posecion de las tierra de omologu. Asi lo hizo ikarode y puso a su omo al frente de aquellas tierras y asi gano la guerra. Nota: marca guerra entre dos personas por una posesion o posicion, donde hay enviaciones de eguns y otras obras ofo en ikoko ogu. Le quieren destruir su casa para que pierda su posicion y bienestar y para logarlo lo pueden hasta enfermar o matarlo con ogu.