Otrupón Ogundá
Lo que nace en este signo
1. El ebbo wonu tanto para hombres como para mujeres.
Decripcion del oddun.
Aqui el enemigo mayor son las mujeres.
Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos.
Hay que asentar osha para resolver los problemas de salud.
Cuidese de no enfermarse.
Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los conyuges.
Angel de la guarda de la persona por este Ifá: Obatalá, Yemayá o Shangó.
Marca enemigo muy sutil y peligroso y si ud. Se descuida le ganara. La brujeria se envia a traves de otra persona para despistar.
Tiene un enemigo dentro de la casa o que la visita.
Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gente.
A la obini le quitan el oko por brujerias o por medio de una calumnia.
Este Ifá marca enfermedades.
Si no hace cumplimiento que manda Oshún se otoku.
Hay que hacer ebbo con toda la ropa que tiene ud. Puesta.
Se padece del cerebro, de los pies y de la vista.
Usted debe hacer un favor pero a usted le haran otro mayor.
Hay que cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se troquen las cosas.
Este es un Ifá de abiku.
Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo se anuncia su muerte.
Se puede echar la sangre por el ano por causa de hemorroides.
El dueño de este Ifá se dara cada tres meses dos eyele fun fun a su leri para evitar situaciones adversas.
Cuidese de una calumnia o de una denuncia a la justicia.
Refranes
1. Mas vale precaver que tener que lamentar.
Relacion de historias o patakines de Otrupo ogunda.
1. Orunmila salva a Oshún en el rio.
Rezo: Otrupon anguede, Otrupon anguede ogunda goo, Ifá intori Iku.
Ebbo: akuko, enwa (cadena), raiz de ashibata, tarro de venado, omi, asho amarillo y verde, ileke igual.
Distribucion: el ebbo se lleva al rio y se echa con el irofa o sea se empuja. La cadena es del tamaño del Awó, con ella se va enrredando ashibata por las raices se saca y se coge para el ebbo con la cadena. El ashibata es para bañarse, se coge un eslabon de la cadena, raiz de ashibata, ewi, obi kola, iyefa del ebbo, raspadura del irofa, eyerbale de las adie, y se monta un inshe de Ozain que se forra con cuentas de Orunmila, verdes y amarillas y de Oshún y se pone en la cadena que viene dentro del Ifá. Las adie son para Oshún y para Orunmila.
Rezo & Suyere
Rezo: Otrupon ogunda otrupan guede mole molede tapa omada itaquiti corirodi adifafun chara tinchobini oricha eyele akuko anguede obini can lonlo obini ocuni lofe ocua oco ombo.
Maferefun orumila, maferefun yalorde.
Rezo: Otrupon anguede obini kan lonio oclini ocu omhe aikordie yarako ota ebeta owo.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Que ud. Lo van a convidar a una fiesta o romeria que no vaya porque se va a formar una revolucion muy grande en donde correra la sangre y la justicia ha de intervenir, un enemigo de ud. Se esta preparando para vengarse, porque ud. Le quito una mujer, ud. Quiere ir a un punto, no tenga tanto genio, tenga cuidado con una desgracia y con la justicia, a ud. Le estan vigilando, dele comida al que tenga hambre, uds. Son tres que andan en un asunto y ahi hay uno que esta haciendo una traicion, ud. Mañana o pasado no olvide a quien le hizo bien, por ahi le viene una enfermedad, ud. Esta quebrado, tenga cuidado porque ud. Puede quedarse hasta sin casa, porque lo estan vendiendo, su mujer esta embarazada, es del campo, a ud.
Le gusta encaramarse en las matas, ud. Debe una promesa y llegara a tener casa propia, tenga cuidado con una porqueria porque lo van a mandar por trasmano con una mujer, dele de comer a su cabeza 2 eyele y si ud. Va a algun lado no debe tener mal genio, porque lo aprieten, no tome ni con sus amigos ni con nadie, hay un santo que esta bravo con ud. No pelee con su mujer, ud. Trabaja con Ozain, ud. No duerme bien de noche y cuando termina de almorzar le entra sueño y el cuerpo se le pone pesado; ud.
Soño con un muerto, ud. Quiere subir a una persona que es traidor con ud. Y hasta le roba y habla todo lo que ud.
Hace.
Ebbó & Obras
Akuko Meyi, dos saquitos de awado, una horqueta, eku.
Despues se cuelgan los saquitos con awado en la horqueta y se pone en un rincon de la casa.
Akuko, enwa (cadena), raiz de ashibata, tarro de venado, omi ibu edo, una muñeca, asho aperi y verde, ekueya.
Ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de cuba, aberikunlo.
El secreto de este Ifá es darle (botar) el ebbo para donde coja llevando el ikofa y empujando con el mismo. Si coge el rio mucho mejor.
Aikordie Meyi, etu.
Akuko, adie Meyi, 3 flechas, un cuchillo, soga, opolopo owo.
Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella se va enredando ashibata por la raiz y se saca y se baña con ellas. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace ebbo. Despues con un poco de raices de ashibata y un eslabon de la cadena, se monta un inshe Ozain. El resto de la cadena se pregunta donde vive. El inshe Ozain tambien lleva un pedacito de asta de agbani.
Guiro, malvate y malva blanca.
Patakines (3)
Aqui Oshún picada de la curiosidad trato de ver lo que ashikulu hacia y cuando vio lo que a ella no le interesaba paso un susto muy grande y se cayo al rio sin conocimiento en el fondo del mismo quedando enrredada con la raiz del ashibata. Orunmila ese dia hizo osode y se vio este Ifá e hizo el ebbo de este signo, y lo llevo al rio y lo boto en el mismo. Orunmila al botar el ebbo noto que una cosa se movia en el fondo e introdujo el irofa en el agua y poco a poco fue sacando las raices del ashibata y en una de ellas venia enredada Oshún salvandose asi gracias a Orunmila. Nota: si no se hace el cumplimiento que manda Oshún otoku. 2. La fiebre maligna. Ebbo: akuko, bogbo tenuyen, una teja, asho dun dun, fun fun y pupua, demas ingredientes, opolopo owo. Ebbo: owunko, akuko, la ropa que tiene puesta, una cepa de platano, abericunlo, platanillo, asho fun fun, asho arae, asho pupua, eku, eya, epo, opolopo owo. Oparaldo: akuko, malaguidi, asho fun fun, asho timbelara, gbogbo tenuyen, obi, epo, oti, oñi, eku, eya, itana, abericunlo, ewerekeke, asho dun dun.
En este camino Iku vivia en una tierra donde ella nunca comia, por mucho que ella buscaba no encontraba su comida. Viendose en tan mal situacion se fue a consultar con Ifá y Orunmila le vio este oddun: Otrupon ogunda; Ifá le dijo que tenia que hacer ebbo y que despues que hiciera el ebbo tenia que irse de ese pueblo y que solo comiera frutas cuando estas se maduraran. Iku siguiendo los consejos de Ifá, se fue para una tierra donde alli todo el mundo nacia enfermo y ella se los comia, y asi Iku estaba contenta porque tenia abundante comida. En esa tierra habia un matrimonio y la obini estaba oboñu, y cuando ella se dio cuenta de que estaba oboñu se puso a pensar y dijo: voy a consultar con Ifá, Orunmila le vio este Ifá y le dijo que tenia que hacer ebbo con (el segundo). Ella salio decidida de casa de Orunmila, pero al no tener el dinero con que hacer el ebbo, decidio hacer una colecta entre sus familiares y fue a hecerse el ebbo. Cuando termino Orunmila le dijo que tenia que llevarlo para el cementerio y que no mirara para atras cuando ella regresara. Orunmila le pidio a onibode que la acompañara y que estuviera a su lado y que cuando naciera la criatura que la protegiera para que Iku no se la comiera. Cuando nacio emure, onibode estaba esperando para que no se enfermera y librarla de la muerte, pero cuando los parientes se enteraron para lo que era el dinero de la colecta todos empezaron a protestar y elegba que lo oyo todo se disgusto y se fue. La madre dijo: que sera de emure y de mi?. Un dia, al caer la tarde, la fiebre se apodero de emure y empezo a sudar copiosamante, su cuerpo se llenaba de llagas y no podia mirar. Su madre lloro y lloro al verla en ese estado. Ella se decidio y busco a sus parientes para rogar al cielo y llamar a onibode. Todos se reunieron y rogaron al cielo, onibode dijo: esto esta muy bien y se llevo a la niña. La niña que ya era doncella, era abiku y cuando ella pensaba le dolia la cabeza, tenia la vista corta pero veia a larga distancia. Cuando cumplio los 16 años onibode le dijo: te voy a llevar donde esta tu madre, pero antes te llevare a casa de Obatalá. Onibode llevo a emure (la condenada a muerte) a casa de su iyare e Iku no se la pudo comer. 3. El ciego y el cojo. Ebbo: akuko, un sapo, un palo, marfil, asho arae, un obe, eku, eya, epo, opolopo owo.
Habia un cojo y un ciego que en el pueblo donde vivian estaban pasando muchas miserias y necesidades y ya casi se estaban muriendo de hambre. Un dia el ciego le dijo a su amigo el cojo: amigo mio, antes de morirnos de hambre aqui en el pueblo, vamos a morirnos de hambre al campo. Entonces el cojo se encaramo en los hombres del ciego y con un palo en la mano le iba guiando el camino y cuando llegaron al monte se encotraron a un elefante muerto y el cojo le dijo al ciego: ya encontramos comida y apeandose de los hombres del ciego saco su cuchillo y comenzo a cortar carne del elefante y a asarla. En esto paso un sapo, el cojo lo atrapo y tambien lo aso. Cuando la carne estaba cocinada, el cojo le dio el sapo al ciego diciendole que era un pedazo de elefante y el ciego se puso a comerselo y al mascar el sapo le salto la leche del mismo cayendole en los ojos recuperando la vista y al ver que iba a comer sapo le dijo al cojo: sinverguenza, tu comes carne de elefante y a mi me diste a comer sapo. Y acto seguido agarro el palo y le dio al cojo un gran golpe y este rapidamente salio corriendo y de cuya carrera se puso bien de su cojera. Kashe tuto: habla el santo a traves de Orunmila. Intori Iku: si no cumplimentas lo que ordena Eshu, otoku. Hay que orugbo con todas las ropas que tiene puestas.