Iká Oshé
Lo que nace en este signo
1. Los dedos de las manos y de los pies.
2. El olele y el ekruaro.
3. El garrote.
4. La sagrada palabra de Orunmila. Los ikines.
Refranes
1. Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo.
2. Su palabra es una verdad como un templo.
3. La palabra de Ifá nunca cae en el suelo, siempre hay una cabeza para recogerla.
4. El hombre se pone en la posicion que merece.
Relacion de historias o patakines Ika she.
1. Ifá de sacrificios.
Rezo & Suyere
Rezo: Ika bela lomika etonto gomogo ewi abunkato osinto osin Ika koloyu obita molobu akakunmbele Ika bela bogbo enifa Awó lodafun Iku emiro kaferefun eggun.
Rezo: Ika she ninshe Ika miru kiri Ika mu kiri adifafun Orunmila miopeye owunko, agutan lebo.
Suyere: Ika koloju Ika koloju adifafun dada Awó Ifá Ika koloju.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Aqui habla la palabra bendita de Orunmila, porque lo que se dice resulta. Este es el motivo por lo que este Ifá se llama Ika fa.
Cuando se ve este Ifá hay que vestirse de blanco porque hubo disputa entre el corojo, el algodon y Olofin, en la que por fin gano el algodon.
Cuando se ve este Ifá se le pone ewe a Elegbara y despues se bota para la calle, y al que llegue de la calle no lo deje ir sin comer.
Nacieron los dedos de las manos y de los pies, y al hombre se le desarrollo principalmente el dedo indice, por eso este oddun de Ifá se llama Ika sela.
Se les pone, tanto a Egun como a osha, 7 oñi adie.
A los orishas se les pone colchon de vergonzosa.
Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 dias le echa su bao antes de hablar con nadie, despues se botan en 7 lugares distintos, iglesia, plaza, rio, mar, loma, manigua, monte, cementerio, etc.
Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al sol y se le implora y con ambas manos se unta de esa leche en la cara.
Aqui nacio el olele y el ekruaro.
Se usa coral.
Se muere del corazon.
La persona tiene tantos problemas morales y materiales que se muere de pesar. Se muere ahogado por falta de aire.
La persona no es creyente y llega al santo despues de haber pasado mucho trabajo en la vida, y tiene familiares que tampoco creen y le hara la vida imposible y trataran de apartarla del camino del santo.
Ifá de sacrificio que despues no se agradecen.
Que ud. Tenga cuidado no vaya a despreciar su suerte; a ud. Le transita un rio o una laguna cerca de donde ud.
Pasa, ahi esta la caridad; una mujer embarazada lo va a convidar a jugar billete, no la desprecie paguele o cumpla con lo que ud. Prometio, ofrecio o le debe a la caridad que con el tiempo ud. Va a tener suerte, dinero e hijos; ud. Quiere hacer una cosa que tiene pensada y quiere escribirle una carta a una persona, pero antes haga ebbo; ud. Tiene que respetar a sus mayores; ud. No puede estar sin Oggún; ud. No quiere mejor dicha; si es mujer un viejo le va a tocar las nalgas, no le falte porque es Obatalá disfrazado; hagase el cojo cuando salga a la calle; que ud. No vaya a despreciar su suerte que va a ser una mujer embarazada; si lo convidan a algo aceptelo por delicadeza pero no vaya porque lo quieren fastidiar; a ud. Le duele el pecho; ud. Ha de dar con una mujer que tiene santo hecho, cuando no quiera seguir gastando mas dinero con ella se pondra brava; ud. Debe un dinero y tambien tendra que asentar santo; con el tiempo ud. Va a tener dinero y casa propia; ud. A pasado por una laguna o un rio y ahi estaba Oshún y por pasar por encima de ella ud. Mismo se ha labrado su mal; vistase de blanco y cumpla con Oshún; en su casa hay un chiquito que tiene que cuidarlo mucho porque el es su suerte.
Ebbó & Obras
Akuko, adie, eyele Meyi, eku, eya, epo, owo la meni.
Aikordie, eure, adie meni, opolopo owo.
Akuko, adie Meyi, eyele, omi tuto, malaguidi, owo.
Tres flechas, akuko, eure, owo la meni.
Pata de gallina, algodon, vergonzosa, aroma y grosella.
Obras del oddun Ika she.
Para cogerle la voz a alguien:
Cuando este durmiendo se le pasa un oñi de etu por la boca junto con ewe dormidera. Se pregunta a que osha se le pone.
Patakines (4)
Habia una guerra entre dos pueblos y ambos se estaban diezmando, y Oshún al ver aquello y no tener otra forma con que terminar la guerra se desnudo paseandose entre los dos bandos y los soldados de ambos bandos la siguieron y asi de esta forma se termino la guerra. Poco despues Orunmila encontro a Oshún desmayada en la orilla del mar, la auxilio, y cuando ella se recupero le dijo: desde hoy por tu sacrificio siempre tendras la bendicion de Olofin y la mia. Despues Orunmila se caso con Oshún. Ifá osorbo: las personas que se han beneficiado con su ayuda y con sus sacrificios hechos en bene ficio de ellos no le agradecen nada. Nota: le quieren coger la voz a uno, y se coge un eñi adie y se le pone en la boca con ewe adormidera y se pregunta a que santo se le pone, aqui habla el garrote. Ifá de sacrificios. Onire ifagui. Kaferefun yalorde, Eshu y Orunmila. 2. La mujer rica y el criado.
Aqui fue donde habia una mujer que tenia dinero y ella queria encontrar un criado que le sirviera y no fuera ladron, y ella fue a casa de Orunmila que le vio este Ifá y Orunmila la mando hacer ebbo y que lo botara en el rio. Alli Oshún que la vio le dio una piedra para que esta la cuidara. La mujer se la llevo para su casa y la puso detras de la puerta, despues fue a su casa un muchacho que le servia muy bien, pero un dia el muchacho cogio la piedra para limpiarla y ella se incomodo y el muchacho se fue, y asi la mujer lo perdio todo. 3. Nacieron los dedos de la mano. Rezo: Ika bela lomika etonto gomogo ewi abunkato osinto osin Ika koloyu obita molobu akakunmbele Ika bela bogbo enifa Awó lodafun Iku emiro kaferefun eggun. Ebbo: akuko, eyele , ou dun dun, pupua ati fun fun, medi das de los cinco dedos de la mano derecha y del pie derecho y gbogbo tenunyen. Suyere: Ika koloju Ika koloju adifafun dada Awó Ifá Ika koloju.
Cuando la mano fue creada se quejo a Olofin que no tenia ojos. Ella siempre estaba ayudando al hombre a tientas y todos se burlaban de ella, sobre todo la cabeza. Entonces la mano fue a mirarse con Orunmila que le vio este Ifá y le dijo: ud. No nacio perfecta por efecto del karma (herencia espiritual) de tus padres, pero gracias a Ifá alcanzaras la bendicion de Olofin y la gratitud de los hombres. Orunmila le hizo ebbo y la mando a que se tapara y asi lo hizo la mano y nadie mas la vio, pero un dia en que Oduduwa Awó cito a todos los componentes del cuerpo humano para que rindieran informe de sus virtudes y traba jos vio que faltaba la mano por llegar y este dijo: sin la mano no estamos completos hay que ir a buscarla. Entonces uno de los presentes dijo: la mano no sirve para nada porque no tiene ojos. En ese momento llegaba ella cubierta como le habia orde nado Orunmila y al ser descubierta se noto que tenia 5 hijos que le servia de apoyo y que eran sus ojos. Desde entonces la mano obtuvo el poder gracias a Ifá y al guia de sus hijos que era Ika bela (el dedo indice que era Ika she). 4. Como nacio la palabra sagrada de Orunmila.
En este camino Olofin poderoso rey de todos los secretos y fenomenos, esposo de aiye, su primera mujer, tuvie ron un hijo al que pusieron por nombre ela, el futuro Ifá. Despues de ela que fue el primero, ellos siguieron teniendo hijos, llegando a procrear numerosos entre varones y hembras a los que pusieron nombres rigurosamente secretos. La infancia de ela fue distinta a la de los otros niños de su edad, pues por una particularidad notable el lloraba bastante a menudo y no oia; parecia estar atacado de mutismo, pues hasta su adolesencia no habia pronunciado una sola palabra. Un dia despues de una pesadilla que ela sufrio, Olofin tratando de despertarlo lo golpeo con su baston, quedando sorprendido al oir que entre sueños su hijo ela pronuncio una palabra unica incomparable: Baba Ejiogbe y al ver que ela no despertaba lo siguio golpeando con el baston escapando a cada golpe recibido una frase incom parable desde Baba Ejiogbe hasta oragun, donde ela desper to de la pesadilla. En otra ocasion volvio a suceder lo mismo y despues de una golpiza mas severa que la anterior ela le dijo a su padre: papa yo solo puedo pronunciar un nombre o palabra por cada golpe que reciba y asi sera posible mantener una conversacion completa con usted; mas asombrado aun olo fin, continuo al pie de la letra los consejos de su hijo ela. Un dia ela le dijo a su padre, papa yo voy a morir pero le voy a dejar una herencia magnifica que conservara consigo pues nunca ud. Olvidara lo que voy a explicarle. Los nombres que usted me oia pronunciar cada vez que me daba un golpe con su baston son los nombres de mis futuros hijos e hijas espirituales y que son el produc to de mi aliento, estos son ocho hijos y ocho hijas. Los varones son: Ejiogbe, Iwori, Iroso, Obara, ogunda, Ika, Otura y oshe. Las hembras son: Oyekun, Odi, Ojuani, Okana, Osa, Otrupon, Irete y oragun. A la verdad yo desaparecere pero no perecere pues me transformare en una nueva palmera que se llamara ifade que nacera cerca de esta casa y ud. Tendra buen cuidado de atenderla bien para que se desarrolle rapidamente fuerte y vigorosa y con sus frutos que se llamaran ikinis se predicara el presente, pasado y futuro en nombre de Ifá. Ela continuo hablando con su padre Olofin revelandole los secretos que a el le fueron confiados por olordumare y razon por la cual habia nacido sin la propiedad de la voz y lo instruia de la mejor forma posible esperando el momento de su metamorfosis. Subitamente ela se desplomo en los brazos de su padre como lo hacen los humanos cuando dan su caida, Olofin lo sepulto en el patio de su casa y al tercer dia de su tumba surgio una especie de palmera nueva que Olofin cuido con esmero y dedicacion cuyos frutos sirvieron para revelar los secre tos de la vida a traves de Ifá.