Otrupón Oshé
Lo que nace en este signo
1. El ahorro de dinero y la alcancia.
Refranes
1. Siempre que llueve, escampa.
Relacion de historias o patakines de Otrupon she.
1. Ifá ni kaferefun olodi.
Rezo: Otrupon she obe ni dele Awó omo fo Otrupon she abashe omo lala ni Shangó Otrupon she iya fareo omo lele Oyá oniya.
Ebbo: etu keke, jio jio meta, eyele meta, tres lenguas, malaguidi meta, adere iki, malvate meta, oti, asho fun fun, dun dun y pupua.
Si es fore: los awona meta, una de cedro,una de amanzaguapo y otra de parami.
Si es osorbo: una de ayua, una de jia, una de aroma y se bota.
Nota: cuando es fore, el de cedro en el ebbo, el de amanza guapo para Oggún y el de parami a Shangó y a su tiempo se botan y se prequnta si se entierran.
Rezo & Suyere
Rezo: oran didare erantira eleque oban tirepa oban tirepa ochodo ide adifafun bobo orumila ocu acaro lebo elera eyele adie cobo Baba mobo cheche odoño adifafun tete are eure Ifá ni obeyu akuko eyele lebo.
Shangó yalorde Ifá onire.
Rezo: Otrupon she Ifá ola rudade owo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de ordafun lorbo orumale tinlo ocu akasa eyele adie Baba escalera ebbo.
Mordo acheche ordoño acue ure obirica lombaru mazorca tu leri omo.
Kaferefun obanla obalopan Oshún.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
Tenga cuidado con unos documentos, que hay trampas. Los documentos le pueden traer problemas de justicia. Evite que vuelva a pasar lo que sucedio una vez. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme.
Cuidado con problemas en su casa, que lo pueden demandar.
Habla de denuncias, de demandas, de asuntos de justicia.
Habla de cobros de deudas.
Un eggun lo mando a que viniera a mirarse cuidado con el vientre, hay dolores y se cree embarazada.
Tiene una sombra detras. Su camino esta oscuro. Hay que recibir a Orunmila.
Se friega shilekun ile con omi ile Olofin, ori y efun.
Se prepara una alcancia y se pone al pie de Orunmila.
Que ud. Quiere hacer una cosa que ya hace tiempo la hizo pero que si ud. La realiza ahora le saldra mal, es una cosa por venganza, ud. Tiene un cuchillo o un machete guardado que tiene que hacer rogacion con el, ud. Se ha de ver en lios de justicia, ud. Ha tenido faltas con personas mayores, no eche maldiciones nunca, ud. Esta mala de la barriga y cuando ud. Este en estas condiciones nunca lo diga; no coma mondongo, ni su marido tampoco para que no se enferme del estomago; no obligue a su hijo para que no se le pierda, en su casa hay una mujer que esta embarazada; tenga cuidado con un robo, el dinero esta dandole vueltas, pero hay muchas cosas malas que ud. Tiene que quitarse; atienda el secreto que su madre le recomendo a otra persona mayor, para que si ud. Puede salir bien no atropelle su suerte, porque uno de sus hijos va a pasar un susto puede peligrar. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse; ud. Estaba acostada y se levanto porque vio una sombra entre sueños, era su madre que vino a salvarla y quiere que ud. Haga una misa, ud. Desea verse al pie de Orula. Ud. Tiene que darle de comer a elegba, Oshún y orumila, ud. Quiere comida para la calle de su casa porque ud. Se atrasa, ud. Es dichoso y tienen que tener cuidado no le roben la suerte.
Ebbó & Obras
Etu keke, jio jio meta, eyele meta, tres elenu fuertes, abere, tres muñecos, ewe malvate, asho fun fun, dun dun y pupua.
Si es Ifá fore: los tres awona: uno de cedro, uno de amansa guapo y el otro de parami.
Si es Ifá osobo: los tres owona: uno de ayua, uno de jia y el otro de aroma. Se botan en distintos lugares o caminos.
Si es Ifá fore: el awona de cedro umbebelo, el de amansa guapo para Oggún y el de parami para shanho. Estos dos ultimos a su tiempo se entierran.
Hay que ver lo quede sea eggun iyare. Si iyare esta viva tiene que kofibori, para que el angel de ella salve al hijo.
Un gallo que no haya picado todavia a la gallina, dos adie que no hayan sido pisadas por el gallo, eku, eya, epo, opolopo owo.
Aikordie, abeboadie Meyi, demas ingredientes, opolopo owo.
Ebbo para que su hijo no se le pierda:
Aikordie, abeboadie Meyi, un saco de maiz, demas ingredientes, opolopo owo.
Ebbo para su suerte:
Bastante maiz fino, akuko, adie, eyele, demas ingredientes, opolopo owo.
Adie Meyi, un akuko, un saquito de maiz, el cuchillo, el machete, demas ingredientes, opolopo owo.
El Awó de este signo al llegar la primavera debe hacer omiero con hierba de guinea y canutillo blanco lavar a Shangó y darle 2 gallos blancos.
Para mi, cedro, aroma, amansa guapo y agua.
Nota
2. La tierra de lesa y mogue.
Rezo: oban didare oban tira elegue oban tirepa oshide ide adifafun Orunmila eku agogo lebo elegba falesile adiecobo Baba nobitishe odoño adifa are bure ifani ilu Shangó yalorde Ifá onire.
Patakines (3)
Hacia tiempo que Shangó no tenia estabilidad, y fue donde estaba Oyá, que vivia confundida con los espiritus, cuando Shangó llego comenzo a cantar: "Otrupon she Ofun oun lele eggun oloni." los egguns salieron huyendo, en ese instante Oyá se sintio despojada, Shangó se puso de espaldas y con una etu keke que llevaba le hizo un oparaldo y se la dio a Oggún que estaba alli, y este salio huyendo, Oyá viendo la actitud de Shangó se enamoro de el y ofikale trupon, por lo que salio oboñu y Shangó le dijo que este omo era varon, y se ha de llamar omi lala. Oyá siempre le estaba preguntado a Shangó si cuando su omo naciera el lo iba a bendecir, enseñandole todos sus secretos. Cuando su hijo nacio, Shangó le dio un baño con hojas de cedro, amanasa guapo y parami y le canto: "leri Shangó ewe ibashe Olofin". Olofin que lo estaba oyendo dijo: todo esta bien, pero debes fijarte en su madre y Shangó dijo esta bien padre, ya se lo que tengo que hacer. Sucedio que segun omi lala iba creciendo, Shangó lo iba enseñando y bendiciendo donde todos los dias despues de hablar con su hijo, hacia una falsa salida a las 12 del dia. Oyá le daba a su omo una comida a base de malvate, Shangó desde su esconite veia todo lo que Oyá le preguntaba a su omo. Un dia Shangó se vio en la necesidad de estar un tiempo fuera de su casa pues Olofin lo mando a buscar, para que en compañia de Oggún, disfrutara de un almuerzo y aprovecharan la ocasion para hablar de ciertos secretos, y Oyá aprovechando su ausencia, se apodero de los secretos de Shangó, y cuando este regreso, se encontro que su hijo estaba enfermo, ocasionando esto la separacion entre Shangó y Oyá. "Otrupon she obana dide Awó oko obatinfa obatinfa oshodo adifanfun Orunmila ebbo odara". Y su hijo se curo. Nota: dice Ifá que hay que ver que quiere eggun iyare, y si es viva, tiene que obori para que el angel de ella le favorezca y lo salve a usted. Usted le esta dando fiebre por dentro y puede ser tifoidea, tiene erupciones y cuidado no se vaya a desbaratar la casa, y no tenga para pararla.
En la tierra de lesa y mogua tenian lugar encarnizadas luchas por consecuencia de que la tierra de lesa se dedicaba a la siembra de hortaiizas, cuyas hortalizas producian un germen que cuando hacia viento se esparcian a la tierra de mogue y contaminaban las aguas y producian enfermedades del estomago y las piernas. Era tanto el contrapunteo que exitia que ya la guerra estaba a punto de estallar. Uno de la tierra de lesa se decidio ir a ver a Orunmila y este le dijo que no era posible vivir en esa lucha interna, porque ninguno de los dos tenian razon, y mando a buscar a un representante de la tierra de mogue y entonces le dijo que estaban equivocados pues no habian ni polvos ni brujerias ni enviaciones, que la enfermedad la producia un germen que tenian las hortalizas y mando a que chapearan las hortalizas y que se acabarian todos estos males existentes teniendo paz y tranquilidad en los pueblos de lesa y mogue. 3. Aqui nacio la alcancia.
Orunmila por botarate y hacer favores llego a verse muy mal economicamente y Olofin para ayudarlo lo mando a buscar, asi como a todos los demas santos y orishas, para celebrar un acto de honor de Olodumare. En el local del acto habia mucha gente y comenzo a llover torrencialmente, y como no habia comida, los santos y orishas comenzaron a tener hambre y frio y como deseaban regresar para sus respectivas casas comenzaron a rogarle a Olofin, para que cesara la lluvia. Olofin les dijo: para que este torrencial de lluvia termine, todos uds. Tienen que echar una limosna en esa urna y rogarle a Olodumare. Cuando la urna estuvo llena de dinero, la lluvia ceso y cada santo y orisha regreso a su respectiva casa. Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila, cogio la urna llena de dinero y se la entrego a este, para que tuviera con que vivir y le dijo: no malgastes haciendo tantos favores.