Irete Irosun
Lo que nace en este signo
1. El totem, las estatuas y las imagenes religiosas. A
Partir de este Ifá se le rinde culto a estos tres simbolos.
2. Hacerle estatuas a los martires.
3. El baile de Osun.
4. El rayamiento de Ozain.
Refranes
1. Todo el que quiera venir a este mundo que venga, pero no se quedara eterno.
2. Misa a los 4 vientos y te salvaras.
Relacion de historias o patakin de Irete roso.
1. La leri de oke.
Rezo: teteregun ofiribe mesa adifafun Obara niregun tin shomo Awó Olofin.
Ebbo: akuko, 8 eyele, 8 itanas, aikordie, juju de alakoso, un baston, ori, efun. El ebbo a la leri de oke.
Rezo & Suyere
Rezo: Irete roso Awó papa orroru Awó ofa airu opa aita ofailla ofa tontoni adifafun apoton she Baba Otura akuko lebo ofallero. Orunmila, kaferefun Shangó, yalorde y omo.
Rezo: Irete roso Ifá arbe kaguollo y para y suko Awó be ishune loro enshulushe irbin lodafun ibin note Ifá ire oto lligue guo ni alla su owo guo lli kuro ibin orubo aicore eyele fun fun eku eya en ile moguo.
Orunyere apo omi fologu teterogun morgo opo ni fogu lere ba arbo.
Rezo: Ofun yere apo omi fologu teteregun moguo epo ni foliki lelere baarbo. Orunmila kaferefun Shangó, yalorde ati omo.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
"no vaya a donde no lo inviten, hay trampa".
Aqui fue donde los Awó le hicieron la trampa a las okoko (babosas) y ellas invocaron a los 4 vientos y se salvaron.
Se canta Irete roso tete moler.
La persona o el Babalawo puede accidentalmente matar a otra, por eso se prohiben los juegos con armas de fuego, cortantes o punzantes.
Aqui se cierne un peligro tanto para el Awó como para el consultante.
Señala problemas en las piernas, para resolverlos se realiza una obra con Elegbara al pie de un cañon, donde se le da un osiadie al interesado desde sus rodillas sobre Elegbara.
Aqui nacio el rayamiento de Ozain. Se mezcla carbon de Ozain, siete moscas, epo de iyefa. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los meyis, el signo del Awó e Irete lazo; despues en los omoplatos se frota la mezcla.
Aqui fuen donde Shangó hirio a Osun.
Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin el los bolsillos y al retirarse los deja alli, para que resuelva.
Si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá, esa persona esta enferma del cerebro o lo estara. La letra se desbarata con ewe salvia y un akuko indio, despues con la salvia se hace omiero, le lava la leri y le da el akuko a la leri.
El dueño de este Ifá tiene que poner un botecito de caña dentro de la mano grande de Ifá.
Por este Ifá se saca a Osun para el patio, se le da un osiadie, se le echa epo caliente y despues omi fresca, se deja tres dias en el patio para que no se desbarate la casa.
El eje de este Ifá es que hablando fore no hay seguridad y que antes de tres dias puede haber novedad, desbarate, etc, porque Yemayá tira por su lado, Oshún para el suyo y Obatalá para el suyo.
A usted le han tirado ewe y oñi trabajado para que deje su casa y haya separacion familiar.
Le van a robar.
No ingiera nada que contenga alcohol porque Obatalá no quiere que ud. Se perjudique.
Tenga cuidado que ud. Tiene un araye que lo quiere confundir de cualquier forma.
Ud. Sufre demasiado por la gran division que existe en el seno de su familia.
A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador.
Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshún. Cuando se la pongas no se la puedes quitar mas, para que no se ponga brava con usted.
Usted tiene una pena como mujer.
Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. Cuidado donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela.
Usted es una persona inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hacer sin dejar rastro y nadie ha podido acusarlo, y cuando alguien ha creido tener algun indicio, otro ha cargado con la culpa.
Este signo habla que Osun es el baston de Orunmila. Cuando Osun cae anuncia desgracia.
El dueño de este signo tiene que tener un Osun de su tamaño.
Debe hacerse osode todos los dias y poner a Osun en el piso.
Aqui las asperezas deben limarse.
Manda a que los padrinos y los ahijados se lleven bien.
Manda a la unificacion de los padres con sus hijos.
Cuidado con los hijos, pueden traer dificultades.
Aqui habla Olofin, es fore para el Awó.
Abra bien los ojos porque hay tres personas que lo quiern engañar. Tiene terrenos en el campo y si no hace ebbo lo va a perder. Un hijo suyo le va a llevar una fortuna a la casa. Oshún lo persigue y con el tiempo tendra que asentar osha.
Tenga cuidado con trampa, pues le quieren robar lo suyo.
En su casa habra fiesta o reunion, cuidado con la justicia.
Durante varios dias no vaya a cruzar la mar. Use baston.
Su sangre no esta bien, hagase chequeo.
No coma pescado en siete dias, ni ninguna comida colorada.
No ingiera bebidas alcoholicas.
Haga ebbo para que se libre de sus enemigos.
Elegba del signo: Eshu akongo miye.
Eshu lade akogo ruja:
Este elegba vive metido entre las raices del jaguey y a la orilla del rio. Para prepararlo se da un jio jio al jaguey y se corta un pedazo de esa raiz y tambien se coge la leri de ese jio jio y a este se le une una ota de rio con eru, obi kola, Osun, obi motiwao, arida, eleri de ayapa, 16 atare, eku, eya, epo, awado, 21 ikines, guayacan, tengue, quiebra hacha, levantate, atiponla, tua tua. La cuchilla va entizada con pita de corojo con Osun, eya oro.
Ewe del signo: salvia, moruro, hierba bruja y peonia.
Que usted abra bien los ojos porque hay tres personas que lo quieren engañar, ud. Piensa hacer un trato con una persona, usted tiene un terreno en el campo y si ud. No quiere perderlo o que se lo roben haga ebbo. Un hijo suyo le ha de traer suerte en su casa, no lo azore, ud. Se va a figurar que es un robo y no lo es, recuerde que ya eso se lo han hecho otra vez. Usted esta pasando trabajo por no querer hacer lo que se le dice, Oshún lo persigue y con el tiempo ud. Va a estar al pie de los santos. No cruce el mar hasta que no pasen 7 dias. Usted esta invitada a una fiesta de los santos, no vaya porque se colara la justicia. Su casa esta muy caliente. Usted tiene que darle sangre a Osun enseguida y se le unta bastante epo y se le echa agua por encima para que corra. En su casa o enfrente hay un palo, tenga cuidado con una trampa. Usted esta pleiteando o defendiendo una cosa que no es suya. Usted fue o va a dar una fiesta o reunion. Usted tiene que usar un baston. No coma pescado en siete dias, su sangre esta algo mal. No tome bebidas ni coma. Usted es una persona de mucha suerte. Usted tiene tres enemigos que tratan de hacerle el mal y si lo quiere evitar haga ebbo porque si no va a tener que esconderse. Usted no cumple con Oshún y a ud. Le robaron una cosa que es suya por derecho propio.
Dice Ifá que a ud. Le han echado shepe y a ud. Le van a robar. No tome nada que tenga alcohol porque Obatalá no quiere que se vaya a perjudicar. Tenga cuidado porque ud.
Tiene un araye obini que lo quiere confundir de cualquier manera y a ud. Le han tirado Egun y lo estan trabajando para que pierda el ile, el empleo y haya separacion en la familia. Usted esta muy atrasado y tropezando mucho, haga limpieza y ganara.
Ebbó & Obras
Secretos del signo:
En este Ifá se saca a Osun para el patio y se le da un akuko , se le echa epo caliente y despues omi y se deja ahi durante tres dias para que no se le desbarate su casa.
Tiene que recibir los guerreros y a Shangó.se le da akuko indio a la leri de la persona porque esta medio loca. Se canta Irete roso tete moler. Akuko indio a la cabeza para la locura. Igba con awado a Eshu.
Obra para el cerebro de Irete lazo:
Akuko indio, raiz de coral, coralillo. Se machaca todo.
Despues se da el akuko desde la leri sobre Shangó.
Un pichon de eyele jio jio, una igbin, granos de awado de arriba y de abajo de la mazorca, 7 igi, ewe tete nif, espiga de meloncillo, raiz de iwereyeye ... Se hace un inshe al pie de Osun y de Ozain.
Se le da eyele a Osun con un carbon encendido, despues se le echa encima epo caliente y omi fresca y a la persona se le echa eyerbale de la eyele en la leri. Despues la eyele asada encima de Osun y para nigbe.
Tierra de los cuatro vientos, ikin, salvia, leri etu, eruru.
Inshe para guerrear:
Se machacan cuatro caracoles de igbin, un poco de comino, 4 atares, sal, ceniza (eruru) que este caliente, canela en polvo y efun. Se pone todo en un papel o tabla delante de Elegbara, se escribe Irete untelu, Irete lazo, Ojuani shobe. A los tres dias se le da al interesado para que los sople en el lugar que desee. Si es para Aleyo, los sopla en nombre de san alejo y santo cristo. Si es para Awó reza este Ifá y los sopla.
Si es para ogue este Ifá lo eri un lugar.
Para ocultar el rastro:
Un caldero, abiti, igbin. Al caldero por dentro se le pinta Irete lazo, se echa la abiti la igbin sin cascara y se le echa oti. Se le da uan eyele al caldero y se pregunta para donde se lleva.
4. Awó oba tele.
Suyere: omo oba tele omo oba tele omo oba tele.
Nota
Como en este oddun la pata de Irete es la que tiene la fuerza, hay un margen del 90% de que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo conocio fue despues de grande y esto con mayor enfasis en mujeres, pues la mayor parte de la niñez la paso al lado de la madre o de otro familiares.
Patakines (4)
Osun lleva una ikordie de alakoso amarrada de el. Preguntaron quien va a subir hasta la leri de oke a traerlo, alakoso se hizo el ebbo y subio hasta la leri de oke y cuando la encontro esa leri se la llevo a Olofin y entonces Olofin al darse cuenta de lo que alakoso le llevo, le dio un fuerte golpe a Osun y este dando vueltas cayo parado en el patio de igbin. 2. La trampa a Orunmila. Ebbo: akuko, adie, una trampa, omi tuto.
Orunmila vivia en una casa de madera y tenia muchos arayes y estos viendo que Orunmila lo sabia todo y era ademas era adivino, acordaron quemarle su ile, porque no podian con el. De la puerta de la calle al ile de Orunmila abrieron un tunel subterraneo sin que el primero se diera cuenta, hasta la ultima habitacion que ra la de Orunmila, y por la hendija del piso vieron donde este se sentaba todos los dias a hacer osode. Entonces en aquel cuarto donde el se sentaba pusieron cuatro travesaños muy fuertes para que el piso no se hundiera y metieron bastante basura y leña y le dieron candela. Osun, que estaba al lado derecho de Orunmila se movio por el calor que sentia, al ver Orunmila que Osun se movia lo puso de frente y el osode le decia que habia trampa y dijo mucha ina y cogio muchos cubos de omi y empezo a tirarlos alli hasta que empezo a salir bastante humo del piso y por la rendija vio que habia ina abajo. Entonces cogio una tranca rompio el piso y se salvo. Todos sus enemigos salieron, ellos se entregaron y le dijeron a Orunmila, haga con nosotros lo que ud. Quiera y Orunmila les dijo: yo lo unico que quiero es que ustedes hagan Ifá para que sepan lo que yo se. Orunmila comprendio que Osun era un santo que tenia la funcion de avisar y de quitar todo lo malo que hubiera en su camino, por lo que prescribe este oddun, que Osun es el baston de Orunmila. 3. Porque Shangó come con azowano.
Estando Oggún en la puerta de de su casa, junto a Shangó, ambos vieron como por el camino venia un viejito dando tumbos; Shangó lo dijo a Oggún: fijate como viene ese viejito dando tumbos, parece que le sucede algo. El vieji to llego junto a ellos y Shangó le pregunto: viejo, que es lo que le pasa? El viejito respondio: yo estoy muy enfermo y tengo mucho decaimiento; Oggún tomandole lastima lo man do a entrar ofreciendole albergue y hospitalidad. Oggún tenia una hija soltera la cual vivia con el y se la ofrecio al viejo para que lo cuidara, este viejo era azowano. Al decursar el tiempo la muchacha con su esmero y cuidado curo al viejo y este se enamoro de ella y la sedujo y tuvieron contacto sexual, quedando la muchacha embarazada. Esta comenzo a sentirse muy mal debido al embarazo, Oggún al darse cuenta que su hija esta enferma decide llevarla al medico. Este la reconocio y le dijo que todos los sintomas eran muy normales en una mujer embarazada. Oggún se queda pasmado y azorado a la vez, no explicandose como su hija se encontraba en ese estado, por lo que la llamo preguntadole como habia sucedido. La muchacha le dijo: padre, he tenido contacto marital con el viejo que estamos cuidando en la casa, el se enamoro de mi y yo de el, le cogi cariño y no pense nunca en el bochorno, ni en la deshonra que pudiera caer sobre mi. Oggún reflexiona, asi que lo recojo, le doy albergue y comida, lo colmo de atenciones y le busco hasta las medicinas que le hacen falta, le doy a mi hija de enfermera y este es el pago que me da, deshonra a mi hijo y la tiene embarazada. Oggún y su hija regresaron a su casa y alli Oggún mando a buscar al viejo a su habitacion y le dijo: yo se el mal que aqueja a mi hija, primero me do dijo el medico, yo la llame yella me lo conto todo. Usted sera conducido por seis hombres hasta unas tierras distantes y mas nunca aparezca por aqui. Los hombres de Oggún llevaron al viejo bien lejos del lugar donde Oggún residia y alli lo abandonaron. Shangó quien se encontraba caminando por otras tierras a su regreso fue a casa de Oggún y no viendo al viejo pregunto por el. Oggún le conto lo sucedido, Shangó no dando credito a lo que habia oido, salio con uno de los hombres que habia trasladado al viejo a otras tierras y despues de mucho andar lo encontro. Shangó enseguida le pregunto al viejo: es verdad lo que Oggún me ha contado?; si, es verdad, contesto el viejo apenado y abochornado mirando al suelo. Shangó observo que el pobre viejo tenia unas heridas o llagas en su piel y le dijo: espereme aqui, le traere agua y unas hierbas para que se cure. Shangó regreso con todo lo necesario y azowano con agradecimiento le dijo: mientras el mundo sea mundo, cuando me den de comer a mi, tambien tendran que darte de comer a ti.
Habia un Awó que tenia muchos ahijados, los cuales difamaban de el y esto obligo al Awó a separarse de ellos y de todo lo que lo rodeaba y por esa causa murio de sufrimiento. Ellos lo enterraron en un lugar alto al cual todos los años iban, le rendian tributo y le hacian ceremonia. Cuando llego el momento de la exhumacion de los restos, lo extrajeron y vieron que el cadaver no se habia corrompido, que estaba igual como cuando lo enterraron a pesar del tiempo que habia transcurrido. Los ahijados por esta causa hicieron muchas averiguaciones y llegaron a la conclusion de que el cadaver estaba en ese estado y habia muerto sin estar cumplido y que eso se debia a las malas influencias de los arayes que habia tenido en vida. Y que Olofin lo habia conservado en ese estado y lo habia convertido en una nueva deidad de santo a la cual se debia rendir todo tipo de homenaje al igual que a los demas santos. Aqui es donde Aggayú se hizo deidad. El Awó de esta historia se llama Awó oba tete.