Okaná Irosun
Lo que nace en este signo
1. Los egguns.
2. El porque la atiponla y la escoba amarga no se dan en
El mismo lugar.
3. La miseria en el mundo por maldicion de Olofin.
4. El preguntarle al angel de la guarda o a Orunmila
Acerca de las cosas que se va a realizar o a recibir.
5. El cancer en las mamas de la obini.
6. La usurpacion.
7. Las erupciones volcanicas.
8. La formacion del feto.
1. El rompimiento del juramento de los jimaguas que no
Querian separarse nunca.
2. La ceremonia que permite al Awó realizar coito anal
Con la obini.
3. El dolor de muelas.
Refranes
1. A la tierra que fueres haz lo que vieres.
2. El que mucho habla mucho yerra.
3. En la tierra de los tuertos cierra un ojo y tira.
4. El de paz engaña al enemigo.
5. Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.
Relacion de historias o patakines de Okana roso.
1. El ladron de frutas.
Rezo: adifafun okuni aratake ele esen Ozain nile maferefun Orunmila.
Ebbo: adie Meyi, akuko okan, distintas frutas, asho timbe lara, opolopo owo.
1. Donde se destapa la verdad se descubre la mentira.
2. En la guerra el que duerme pierde.
3. Lo que tiene principio tiene fin.
4. El machete viene y arranca la cabeza del maiz que lo desafie.
5. El muñeco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir.
Relacion de historias o patakines de Okana juani.
1. Los enemigos de omo ayoshe Okana yabilari.
Rezo: Okana onikan ni oshe oko yabile opon Ojuani pokon tobabi binu tobala okuta nigre okuta mashaye Awó kañi yoko omo ayoshe elegba okeke opon Inle ada kunshe sieru ade Eshu bi oye owunko lobi lodafun Orunmila kaferefun Eshu y opon.
Ebbo: owunko, akuko, jio jio meta aguede, gbogbo ashe, agogo, atare, Osun, eku, eya, awado, oti, oñi, itana opolopo owo.
Rezo & Suyere
Rezo: asaye darico eye akuko adifafun bolele adie lebo moduro duru arace comimobore eñi indimu mollo collo co idiamiti mereti reti atimide atimise adifafun orumila umbantilo chague mibo agutan lebo ba una moenitan enloqueno pueda eyele akuko lebo.
Odafun orumila olodafa yalorde.
Rezo: Okana roso adifafun okun aratake ele esen Ozain nile kaferefun Orunmila.
Rezo: adifafun okuni aratake ele esen Ozain nile maferefun Orunmila.
Rezo: Okana gua gua adifafun obololle adie cien lebo lebo cure cuere eku lebe. Ifamire kaferefun yalorde y Eshu.
Rezo: Okana onikan ni oshe oko yabile opon Ojuani pokon tobabi binu tobala okuta nigre okuta mashaye Awó kañi yoko omo ayoshe elegba okeke opon Inle ada kunshe sieru ade Eshu bi oye owunko lobi lodafun Orunmila kaferefun Eshu y opon.
Rezo: Okana juani apuori edabo añi marun ebbo aun Babalawo lodafun brilowo leie eya kuo aro eya orun kuadan ni ashere lodo Orunmila pokuye fiabile puran adifafun Awó aumbi yabile okaran jau juani eyele akuko ebbo mososa endeni boshe abe eure eyele lebo.
Descripción del oddun
Incluye iré, osobo, consejos, prohibiciones y recomendaciones tal como aparecen en el texto original.
La obini no puede permitir que nadie le muerda las mamas y evite darse golpes en las mismas.
Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero ademas son responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus descendientes por la razon de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la mujer oboñu se desarrolla normalmente equi librado psiquicamente y es una persona equilibrada por el resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en constantes problemas, peleas y faltas de estabilidad emocional en la futura madre, el feto se desarrolla psiquicamente desequilibrado por causa de la tension nerviosa que vive la madre y sera una persona debil, de mal caracter durante toda su vida.
Ifá de maldicion. El ebbo va a lo alto de la loma.
Habla de usurpacion.
Es Ifá de guerra.
Hay que recibir a Olokun y a Yewá (oshakai kai).
Las cosas se hablan al reves para no perder la suerte.
Los dueños de este Ifá son: Shangó y Ozain.
Se le da a Shangó un akuko tuerto. Se le da a Olokun un akuko tuerto y se lleva en ashode todos los colores con eko, eya, epo, awado, oñi, oti y 7 cascabeles al lugar sabido.
Hay quien se queda tuerto por verlo a ud. Ciego.
En la tierra del ciego, el tuerto es rey.
Se le da a Ozain un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del interesado hacia Osun.
Aqui fue la guerra de atiponla y la escoba amarga.
Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y viceversa.
Por lo anterior es que sotosojuka (san lazaro) vive en los rincones, o sea en el angulo de dos paredes.
Akiomde (Shangó) vive errante.
El framboyan cuando esta florecido sus flores anuncian desgracias, epidemias y sobre todo muerte de niños.
Orunmila le dice al Awó: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo, porque el mundo no hay quien lo arregle.
Ewe del signo: atiponla, escoba amarga, huevo de gallo y palo de lechuga.
Elegba del signo: Eshu leky
Ifá nire kaferefun yalorde ati Eshu.
El rompimiento del juramento de los jimaguas que no que rian separarse nunca y al fin lo hicieron en mujer y hombre.
En iyalocha o babalosha marca trampas por babalawos.
Hay que ponerse la ashaba de Ogún.
Hay tragedia por el ile.
El hombre no tiene sensacion. Habla de impotencia.
Se le pone oguede a Shangó.
El jinete en su brioso corcel paso cerca de un omokeke y le pregunto: muchacho, tu crees que llegare sin problemas al pueblo?, el omokekere le contesto: si vas despacio, si.
Omokeke ofe.
Aqui Olokun tuvo guerra con el camaleon.
La adie ponia sus huevos y al notar que le faltaban comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvio loca. La madre se puede volver loca por la perdida de un hijo.
La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que le estorba. Tiene vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de ud. Para despues contarlo.
Tiene una guerra por causa de una mujer, ud. La ha dado por teminada pero su contrario dice que no y sigue traba jando bajo; de ambas partes caminan y puede haber sangre.
Le han trabajado con brujeria que le soplaron.
Ustedes son 3 hermanos y tienen un terreno por herencia y los 2 mayores le quieren dar la mala al menor.
Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que de enemigos.
No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograr lo.
Ewe del signo: maiz, maloja, hierba don carlos.
Que mire por donde ud. Camina, que sus enemigos lo quie ren tumbar por una palabra que ud. Ha dicho. Por ahi le viene una desgracia; tenga cuidado no le trastornen su cabeza y se quiera quemar. Ud. Esta maldecido y ud. Esta haciendo una cosa que no debe y su mujer esta enferma.
Que su suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que estorba alla, hay un vecino que siempre quiere ver lo que sucede, para despues contarlo, en la puerta de su casa hay un quicio o una piedra grande, alli se murio uno, eche agua siempre encima de esa piedra, para que vea como adelanta. Ud. Tiene una cuestion por causa de una mujer, ud. Ha dicho que ya se ha terminado, pero que las cosas siguen bajo bajo por ambas partes caminan y puede haber hasta sangre. A ud. Le han echado una brujeria para que no tenga mas sensacion; no hable mas de los santos, para que no vaya a pasar un sofocon o algo mas grave, puede hasta parar en loco, uds. Son tres hermanos y tienen un terreno sin fabricar y una herencia y le corresponde al mas chico los mayores quieren engañarlo para cogerla toda, pero cuando ud. Haga el ebbo no podran con ud. Cuando ud. Vaya a ser una cosa no la diga primero porque si no llegara a hacerla ni tan siquiera a medias. Todos alla en su casa tiene que hacer ebbo. Ud. Es muy agarrado y tiene dinero, ud. Nunca concluye lo que siempre piensa.
Intori arayo lebo intori Iku lebo aguabobo aleta. Olekun tuvo guerra con el camaleon.
Ebbó & Obras
Owunko, akuko, owo mello. El ebbo se pone en una loma.
Chivo, akuko, eku, eya, 2 obis para Shangó y 2 obis para la cabeza del Aleyo, para que el padrino no tenga ninguna consecuencia. Tambien hay que hacer ebbo con polvora, para que no vaya a ver una explosion, en la casa.
Akuko, agujas, agua y $5.15. Akuko tuerto cascabeles genero de todas las clases, eku, eya, epo, oñi. Despues de la rogacion se lleva el gallo a Olokun y $5.25.
Akuko, un osiadie, 2 adie, 2 etu, awado, maloja, Inle de las 4 esquinas, abiti, asho fun fun y dun dun, malaguidi, obi itana, eko, eya, epo, bogbo ewe, opolopo owo. El akuko para Eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja. Etu Meyi para oluwo popo, adie Meyi dun dun para Orunmila y osiadie para oparaldo.
Ebbo para que no le quiten la herencia:
Dos adie, una que sea cinqueña , un akuko, tierra, una estaca, eku, eya, epo, opolopo owo, opolopo awado. El awado se entierra y sobre la tierra se pinta oshe tura y Okana yabile y segun la adie escarba el awado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana. Despues se sueltan las aide. La estaca la siembra y ahi se atan las adie.
Auco, carnero, una flecha, $6.30.
Akuko pintado, ñame, eku, eya meta owo.
Rogacion contra la miseria:
Ropa vieja ripiada, zapatos viejos, cangrejo, jamon, camarones, langosta, mondongo, un osiadie dun dun, uno fun fun, un igba, una escoba, 3 obi y 4 escobitas, eku, eya, epo.
Patakines (5)
Habia un campesino que todos los dias salia a robar frutas a casa de Ozain pero una obini que el ladron tenia le dijo un dia que no saliera a robar porque presentia que ese dia le iba a pasar algo malo. El campesino no oyo a su mujer y salio para el campo. Sucedio que ese dia Ozain habia preparado una trampa pues ya estaba cansado de que le robaran, entonces Ozain ente rro la trampa para perjudicar al que estaba robando en su casa. El campesino entro como de costumbre a robar las frutas pero cuando regresaba a su casa ya iba enfermo y se sentia tan mal que por el camino decidio ir a casa de Orunmila el cual lo reviso y le salio este Ifá y Orunmila le dijo: usted esta bastante mal y tiene que hacer rogacion e ir al lugar de donde usted cogia las frutas y sacar una prenda que habia enterrada porque de lo contrario no podra curarse. El campesino asi lo hizo y despues tuvo que darle las gracias a su mujer pues si le hubiera hecho caso no se habria enfermado ni hubiera tenido que hacer todo lo que hizo para poder curarse. Tratado enciclopedico de Ifá Okana juani Okana marile Okana yabile Okana juani okawa wa wa adifafun ebbo leye adie elen lebo. Kure kure eure, eku lebo. Ifá nire kaferefun yalorde ati Eshu.
En la tierra onika ni oshe vivia Awó ayoshe que era omo elegba; el vivia de su negocio, pero estaba rodeado de sus enemigos que no lo dejaban prosperar mas. El tenia siempre que estarse quitando todo el inka ogu que le estaban haciendo y siempre tenia que estar haciendo ebbo. Ya cansado de esto se decidio ir a ver a su padre elegba, cogio su agogo y se puso en camino e iba cantando: " omo ayoshe lo mio omo ayoshe awa Iku omo adewa wamio". Entonces se encontro con su padre elegba y se le hinco llarando y dandole cuenta de todo lo que le pasaba y este le dijo: vamos a casa de Awó kani yoko que es Awó de esta tierra y vive aqui cerca. Donde Awó kani yoko le vio este Ifá y le dijo que sus enemigos vivian a su costado y a su espalda y lo trataban con Oggún, y este le dijo: " esto te ha pasado porque por que tu en tu comodidad te has olvidado de tu padre elegba" y solamente el te salvara. Enronces le hizo ebbo y le dijo: ahora vamos con tu padre al fondo de tu casa y ahi se sento elegba en okuta que estaba alli, le dieron de comer owunko con los jio jio, eku, eya, awado, oti, oñi, epo, epo, gbogbo ere y los mando a repartir a erita merin. Entonces Awó kano yoko cogio opon y le echo afoshe ni gbogbo atare, efun, canela, nakao, marco oshe tura, Ojuani pokon, Okana yabilari y lo soplo, y la dijo a Awó ayashe, coge el leri del owunko y pintalo de fun fun, pupua, dos veces, ponlo en un plato y abrazate con elegba, y ve cantando para la puerta de la calle, donde Awó kani yoko iba tocando y cantando: " elegba agogo are arewo elegba agogo are lawashe ". Cuando llegaron a la puerta empezaron a llamar a elegba asi: " elegba iba dowo iba eleke adeni kikolo omorisha titola bashe forisha ashu odara". Le dio opolopo ito, cogio el akuko y la hizo sarayeye a omo ayoshe y selo dio a elegba cantando asi: " elegba showo dale dale mosi oshe elegba le eni akokan odara odara bebereo elegba Obara". Entonces cogio el akuko lo cargo con tierra de la casa de sus enemigos, su erukere, y el afoshe que soplocon el opon y lo mando a tuerra nibe elese igi aroma. Entonces cogio la leri del owunko se la dio a omo ayoshe y le dijo: le poens en el techo de tu casa que el olor de y le rezas: " ori kowoyo lampeye Ofun ni kunameri orini". A los tres dias empezo a dar el olor de la leri del owunko y los enemigos se asustaron y se fueron huyendo de sus contornos y de los contornos de su casa. Asi se vio libre de sus enemigos omo ayoshe Okana yabilari y pudo progresar en su tierra gracias a elegba y a Orunmila. 2. El Awó desobediente. Rezo: Okana juani apuori edabo añi marun ebbo aun Babalawo lodafun brilowo leie eya kuo aro eya orun kuadan ni ashere lodo Orunmila pokuye fiabile puran adifafun Awó aumbi yabile okaran jau juani eyele akuko ebbo mososa endeni boshe abe eure eyele lebo. Ebbo: akuko, eyele, palo de tu tamaño, shaworo (cascabe les), oñi, adie, eku, eya, awado, asho aperi, ileke de Oshún, atitan de un parque, ori, oti, itana, opolopo owo. Nota: este Ifá señala larga guerra por desobediencia con Orunmila y con Oshún, tambien señala que el Awó de Orunmila no se sienta en los parques publicos.
Habia un individuo que se llamaba aumbi y era Awó de Orunmila y el tenia este oddun Okana yabilari y el dia de su atefa los viejos sabios le aconsejaron que nunca que hubiera un lio, se metiera ni tratara de averiguar nada de lo que estaba sucediendo y que jamas le levantara la mano a su hija Oshún. Este Awó era bastante desobediente y olvidadizo, asi como caprichoso y amigo de hacer su voluntad y no hacia caso de lo que le decian. Un dia tuvo problemas en su hogar y decidio irse a cami nar; buscando donde dirigirse, fue a parar a un parque y se detuvo a pensar el camino a seguir. Estando examinando sus pensamientos no se dio cuenta que se habia sentado al lado de una joven muy fina y bonita a la vez; entablandose una conversacion agradable entre ambos, contandole el su situacion, resultando dicha joven ser hija de Oshún. Ella lo invito a ir a su casa, pero el Awó no se acordaba de los consejos de los viejos sabios que cuando se encon trara en una situacion se hiciera ebbo con un palo largo de epo, 16 cascabeles, 16 otas, igbin, 16 oñi adie (a estos se le escriben en oshe tura y Okana juani), etu Meyi (esta es para darle del oke al ebbo), akuko (la leri de este va a umbeboro). Ademas tenia que hacerle ebbo a ella con akuko, cencerro, owunko keke (este es para hacer akuaramao despues de darselo a elegba tonti eyo), pero ni por la mente le pasaron los consejos de los viejos sabios. Todo al principio iba bien, pero despues se le fue aflo jando oko y adasile kosile y comenzaron a tener disgustos, porque siempre queria estar haciendo ofikale trupon y a veces no podia. Un dia la discusion fue tan grande que el llego a levan tarle la mano a ella y golpearla de mala manera, pero cuando esto sucedio el se acordo por un instante de todos los consejos de aquellos viejos sabios que fueron a su Ifá y de inmediato se puso en camino en busca de su padrino quien lo miro y le vio su signo Okana yabile de testigo a oshe tura y le explico que todo era debido a su desobe diencia y su padrino le hizo ebbo (el indicado) que ya estaba marcado; le mando a que le trajera a la joven a la cual le hizo ebbo asi como que recibiera ikofa y lo pusiera a vivir junto a su Ifá y que a partir de ese momento se cuidara de las trampas; que le brindara adie Meyi a Oshún, amarrada por las patas con una cadena y la partiera en el rio para asi librarse de las trampas y de la carcel. Despues que al Awó le hicieron todo esto volvio la tran quilidad y la estabilidad hasta que encontro su felicidad. 3. El vendedor de cartuchos.
En un pueblo habia un vendedor de cartuchos que no podia vender y su situacion economica era muy mala, en su rodar de pueblo en pueblo se encontro con elegba con el cual hizo un pacto que consistia en que segun su negocio fuera prosperando el iba dandole de comer. Elegba lo guio a un pueblo donde no conocian los cartuchos y lo llevo a venderlos a la plaza donde obtuvo gran acep tacion. Su negocio fue en aumento que llego a olvidarse de elegba a tal punto de pasar mucho tiempo sin cumplir con. Elegba al ver que se rompio el pacto comenzo a disminuir su entrada y su salud de forma tal que se vio casi invalido y en la miseria, donde tuvo que verse con orun mila y este le mando a que se pusiera algo que le iban a llevar a su perro y que si era dentro de un cartucho cerrado no lo cogiera. Y asi sucedio, cuando le trajeron el cartucho cerrado mando a la persona que pusiera lo que traia dentro de elegba y que se llevara el cartucho y l llenara de agua y lo rompiera delante de la puerta de su casa. Y desde entonces prospero su salud, su negocio y cumplio con elegba porque lo que traia el cartucho le sirvio a elegba como adimu. 4. El vecino de elegba. Ebbo: un akuko, maiz, maloja, oti, eku, eya.
Elegba vivia en lo ultimo del pueblo y para entrar en su casa habia que pasar por un camino el cual estaba sembrado con mucho maiz y maloja. Elegba por la siembra siempre estaba tropezando y poniendose bravo y diciendo: voy a mandar a buscar a Oggún para que arregle esto. Entonces el dueño de la finca fue donde oluo y le salio este Ifá le dijo: usted tiene un vecino que esta bravo con ud., haga ebbo, dice que a usted le estorba el camino y para que el no pelee con ud. Haga el ebbo indicado. Despues que hizo el ebbo su oluo le dijo; que le regalara al vecino de todo y desde entonces sus negocios le fueron bien.