Tratado EnciclopédicoBiblioteca de Ifá| Ing Alexander Suarez - Adde Ekun

Obatalá tenia que hacerle Obatalá a un omo y no convido a nadie a la ceremonia pues lo hizo solo, y despues que lo lavo fue a mirarlo donde Orunmila, quien le vio este Ifá y le dijo: la lavadura de este osha no esta correcta, tienes que volver a lavarlo y convidar a otros oshas y a tu conocidos para que te acompañen, te ayuden a consagrarlo, coman y se diviertan. Asi lo hizo Obatalá y fue cuando todo quedo correcto. 2. Donde las mujeres se sueltan el pelo.

Cuando Orunmila comenzo a tener dificultades en la tierra deidan que era tierra de brujeria, el se hizo osode y se vio este Ifá y se puso en camino hacia las montaña de oke fun con sus hijos para ver a Olofin quedando los menos calificados en el camino. Orunmila llego a un poblado y se dirigio al mercado del mismo y cuando llego lo estaban cerrando solo quedaban las mujeres vendiendo y el le compro un akuko y los desperdi cios que le quedaban y las mando a que se soltaran el pelo, recogio los pelos que a ellas se le iban cayendo, y despues continuo rumbo a la loma de oke fun. Se hizo el ebbo con el akuko, los desperdicios y los pelos de aquellas mujeres y a los 16 meyis les dio el akuko a la loma y cuando llego a la leri de oke fun pudo ver a Olofin y tener buena fortuna. 3. Donde Oshún volvio a tener pelo.

Aqui Oshún tenia su pelo muy largo y ella ayudaba a su hermana Yemayá que tenia la piel negra y el pelo malo y envidiaba a Oshún por su pelo y el color claro de su piel. Un dia Yemayá le corto el pelo a Oshún cuando esta dormia despues que ella se habia pasado el dia tiñiendoles sus ropas de azul para que su hermana tuviera suerte. Cuando Oshún vio que le habian robado su pelo fue a ver a Orunmila quien le vio este Ifá y le dijo: tu pelo te lo robo tu propia hermana. Ella no pudo recuperar su pelo y quedo peleada con su hermana Yemayá. Entonces Orunmila (Ika fun) se compadecio de Oshún y utilizando ewe oguede, ewe fin, ewe fa, romero, eru, obi kola, obi motiwao, añil, asho aperi y el pelo que le quedaba le hizo un moño en la cabeza y le dio akuaro Meyi y asi Oshún pudo volver a tener pelo. 4. El amarre de una mujer por un Babalawo.

Resulto que en la tierra niamey vivia una mujer llamada ara cheto la cual era muy alocada en sus amores. Un dia fue visitada por un viejo mercader que desde ese instan te deseo el amor de la mujer, pero ella lo despreciaba. Ante la negativa de ara cheto el mercader fue mirarse con Orunmila quien le vio este Ifá, le marco rogacion y le dijo que tenia que hacerse Ifá para obtener sus deseos. El viejo mercader asi lo hizo ganando en poco tiempo renombre como Awó de Orunmila y asi deslumbro a la mujer la cual cayo rendida en sus brazos, pero el Awó valiendo se de sus conocimientos la amarro para si. Un dia el viejo Awó fallecio de repente y no tuvo tiempo de zafar el amarre de ara cheto la cual quedo esclavizada de por vida al difunto el cual venia todas las noches a vivir con ella no pudiendo esta mujer escapar de su influencia. Nota: lo unico que salva a esta persona es un oparaldo con etu. Se pone detras de la persona en su sombra un paño fun fun, uno pupua y otro dun dun. En un igba se pone un parguito, 9 olele, 9 adalus, 9 pedazos de eku, 9 ecru aro, 9 bollitos de malanga amarilla, 9 peloticas de ñames, 9 pelotas de cenizas, 9 atares, 9 hacha, 9 ilas, 9 flores, un ñames de platano indio, 9 pedazos de obi, eku, eya, epo, awado, ori, efun. La igba cargada con lo anterior se pone sobre las telas. A la mujer se le despoja con la etu, algarrobo, albahaca, espanta muerto. Se mata la etu, se pone en la jicara y se reza, y con un cuje de tamarindo y dos de marpacifico se limpia a la mujer y se golpea con fuerza a la jicara, y se le dice a ella que salga caminando sin mirar a tras. Se golpe 9 veces la jicara, se envuelve todo y se lleva a donde cogio. La mujer tiene que estar desnuda pisan do las telas, dejando alli su ropa. Ella sale se viste con otra ropa lejos del lugar sin mirar atras. 5. El secuestro del hijo de Obatalá. Rezo: onire Ifá gui. Kaferefun yalorde, Eshu, Orunla, yanza y Obatalá.

Sucedio una vez que a Obatalá le secuestraron un hijo y se lo llevaron para una tierra donde reinaba Babalú Ayé, el cual mando un mensajero para que le dijera a Obatalá que si queria rescatar a su hijo tenia que llevarle una lata de epo a su tierra. Obatalá le mando a decir que si, pero no pudo cumplir su promesa porque el olor del epo no lo dejaba y tuvo que regresar porque el olor le daba deseos de vomitar. Entonces el fue a casa de Orunmila el cual le vio este Ifá y le dijo que tenia que hacer ebbo con akuko, obobo, adie, epo y que despues que hiciera el ebbo elegba lo iba a ayudar. Obatalá se hizo el ebbo, despues salio de casa de orunmi la y cuando habia caminado un trecho se encontro con elegba que le dijo: deme Obatalá que yo lo voy a ayudar y cuando cogio lo que Obatalá le habia dado le dijo: espereme aqui que vengo enseguida, y asi mismo fue, al poco rato se aparecio elegba con el hijo de Obatalá. 6. El desenmascaramiento de Iku. Rezo: ifani kaferefun Olofin. Kaferefun ala, elegba, Orunmila, Oggún.

Habia un pueblo donde vivia una reina que habia decretado que toda mujer que diera a luz una hembra se la tenia que llevar para su palacio sin que la madre pudiera verla hasta la hora del sacrificio que ella hacia, pero cada madre cuando volvia a ver a su hija era porque ya la misma estaba grande e iba a ser la victima que la reina iba a sacrificar. El dia del sacrificio la reina convocaba al pueblo para que lo presenciara. La doncella era sacrificada en una especie de altar delante del pueblo y haciendole saber a la madre que era su hija. La reina habia impuesto la ley de que todas las mujeres que tuvieran el pelo recogido en forma de moño; siendo ella la unica que podia tener el pelo suelto, el cual le cubria el rostro no pudiendose ver el mismo, pues todo el que intentaba verselo ella lo mandaba a matar sin piedad despues de crueles torturas. El dia del sacrificio de la doncella la reina la introdu cia en un cuarto que ella tenia para tal efecto, y lo primero que hacia era cortarle el pelo. Y despues la sacrificaba. La reina con el pelo que le habia cortado a la doncella era con el que cubria su descarnada cabeza y con el mismo se cubria el rostro. La reina goberno por mucho tiempo pues ella se nutria de las sangre de las doncellas que ella sacrificaba. Aquel pueblo ya estaba cansado de vivir con el terror que ella le habia impuesto, pues no solo era el sacrificio de cada año sino todas las doncellas tenian que trabajar para ella. La actual reina no se sabia de donde habia salido pues la anterior habia desaparecido sin dejar rastro ni huellas y en su lugar habia aparecido aquella espantosa y cruel mujer en este pacifico pueblo que habia sido feliz hasta su llegada. Las sirvientes que ella tenia bajo sus ordenes no podian decir de que forma ella tenia la cara, pues como ella se la cubria con el pelo no les distinguian los rasgos del rostro, y todo el que se proponia verselo ella lo mataba. El pueblo no cesaba de rezar y pedir. Un dia Olofin oyo la imploracion del pueblo y selecciono a elegba para que investigara la causa de aquella imploracion. A tal efecto elegba se dirigio a dicho pueblo encontrandose que ese dia se iba a sacrificar a una doncella. Elegba pregunto a que se debia que todos estaban tristes y llorosos, siendo informado de lo que ocuria alli. Elegba volvio donde se encontraba Olofin y le conto lo que pasaba en aquel pueblo. Olofin al oir lo que elegba le contaba no lo queria creer y entonces mando a este donde estaba Orunmila para que le indicara lo que habia que hacer. Orunmila al mirar a elegba le vio este Ifá y le dijo: Iku es quien esta gobernando ese pueblo y le mando ebbo. Acto seguido hizo el ebbo y le dijo a elegba que fuera a votar el ebbo a la entrada del pueblo y que le dijera a los habitantes del mismo que hicieran una muñeca y que la vistieran con el color del angel de la guarda de cada uno de ellos y que la pusieran en un lugar visible de la casa, y que todas las mujeres se soltaran el pelo y que despues cada una hiciera lo indicado pues el iba a mandar a que desenmascararan a Iku. Despues que elegba le indico al pueblo lo que tenia que hacer y comprobar que habian cumplido con lo que se les dijo Orunmila llamo a Oggún y le dijo que fuera a dicho pueblo a desenmascarar a Iku y despues lo llevara en presencia de Olofin. Asi lo hizo Oggún y cuando Iku fue llevada a presencia de Olofin este le dijo: como tu has sido capaz de usurpar derechos que no te corresponden?, pues has cometido un gran error y al mismo tiempo Olofin le quito el pelo que Iku tenia puesto y le dijo que ya ella no tendria mas pelo ni propio ni postizo, terminandose el miedo y el terror que habia en el pueblo. 7. Oyorumi la mujer de Orunmila. Rezo: Ika fun adifafun Eshu lorugbo ounko laye kafurete vile adifafun Obatalá. Ebbo: eyele fun fun merin.

En este camino oyorumi era hija de un rey y fue eggun ashanara logde y lo desprecio, fue kalamodo y lo despre cio, y fue Orunmila y tambien lo desprecio. Orunmila ante el desprecio de oyorumi le dio de comer a Eshu y a todos los santos y kowo Eshu y tiro ashire y enfermo al rey, quien se vio obligado a ir a casa de Orunmila y este le dijo que oyorumi maligbo y el la mando a hacer ebbo. Cuando oyorumi llego a casa de Orunmila le dijo que ella iba a hacer su mujer y de esta forma el rey se curo. 8. El trabajo de Ozain con una ota. Rezo: Ika fun kafun oni Babalawo, adifafun edu, owoyi elese ilu omo anike edu konigbo aben iña Ifá eyele lebo. Rezo: bifun boboroni Ifá kaferefun Ozain Ika mafunbo oni oyi oyi olla ilefun wa eni le onile Ika adifafun Orunmila, aroyo Ifá oni Oshún Awó obbaloso olla kaferefun afefe. Ebbo: akuko, adie, iki, ewefa, tijera, erita meta, basura del techo de un lugar alto, basura de la casa, eku, eya, epo, eran malu meta, asho fun fun, arako akula le, gbogbo ileke, ota meta.

En la tierra Ika mafun vivia Ozain que aspiraba a gorbe narla. En esa tierra tambien vivia Oyá. Ozain todos los dias hacia una cosa distinta por el poder que tenia con tres ota y para eso esperaba que todo el mundo estuviera presente y en su llamada decia: "Oyá nire boroboro ami Baba bi moyo bayomi oni wa on balosha" y la gentes estaban zonzas. Oyá no andaba bien por el poder de Ozain ya que este le habia quitado el hijo de Orunmila que se llamaba ayoro Ifá y lo tenia que no se preocupaba de ir donde Orunmila ni de mirarse por un trabajo que le tenia hecho en una de las otas y lo cubrio con dormidera y cada 7 dias iba alli y hacia una llamada: " kuelese kan kuelese Meyi ori ayoro Ifá elese" y escupia y pisaba la ota y lo tenia embobecido. Ya era tanto lo de Ozain que un dia estando haciendo un trabajo con una ota que konkue lelo niyu yamasa sokun malo como una sombra que envolvio a la tierra donde trabajaba Ozain y fue a caer donde Oyá que tenia una adie en la mano y se la dio a la ota y salio para donde Awó ayoro Ifá. Al llegar ayoro Ifá le dijo: tengo hambre; y Oyá pelo la adie y la comieron juntos y se le fue quitando al Awó aquello que tenia. Al poco rato se miro y se vio Ika fun y al momento vio una sombra que venia y era Iku que cantaba: " koko fun olona". Era tan grande el ruido que traia Iku que Awó se asusto, cogio la ota marco Ika fun, le dio una eyele, la tapo bien y la puso detras de la puerta. Iku llego a la casa de ayoro Ifá y le dijo: vamos juntos Oyá, tu y yo a donde Ozain para que esto se termine; coge tela negra, roja y blanca y un jio jio vivo y una piedra de osha, has como una jabita y veras que vas a triunfar. Ayoro Ifá hizo el ebbo y salieron todos juntos cantando y Oyá tocaba: "Oyá shoro oloddumare afefe lokun ona ya igbo afefe lokun" se formo un viento muy grande y el ebbo le cayo encima a Ozain y sus hijos se asustaron y se fueron de esa tierra y Ozain se quedo privado. Iku siguio con Awó ayoro Ifá a la tierra de Ika fun. Iku cogio un gallo y se lo dio a Ozain y comio con el y este desperto de su privacion y se encontro que alli estaba Oyá y ayoro Ifá. Iku le pregunto a Ozain si ya se habia termi nado la guerra y este le dijo que si.

Agufan era un pajaro muy bonito de plumas largas que un dia fue a casa de Orunmila por adivinacion. En el osode le salio este Ifá que lo mando a hacer ebbo para que fuera el oba de todos los pajaros. Agufan despues que Orunmila le hizo el ebbo, llego a ser oba de todos los pajaros porque Olofin le dio ashe de Awó por eso ese pajaro solo lo tiene el rey y le pone tres criados para que lo cuide. Ese pajaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los babalawos le preguntan a Orunmila.