Tratado EnciclopédicoBiblioteca de Ifá| Ing Alexander Suarez - Adde Ekun

Okana ka era un omofa que siempre estaba descontento con los ritos de Ifá pues decia que le faltaba algo que no habia hecho de lo que Orunmila habia marcado al salir a recorrer el mundo, que era hacerle tributo a la tierra ile ife para darle a conocer el ashe del nuevo año. Entonces orishaoko que era el oba de oshoko nile se fue a registrar con Okana ka quien le marco ebbo con sus instrumentos de trabajo. Azada y machete. Y el prospero tanto que decidio hacer Ifá. Okana ka entonces de acuerdo con Orunmila, su padrino, le hizo homenaje a Ifá con Egun y los instrumentos de orishaoko remomerando los beneficios del ashe que el Awó obtiene en la tierra. 2. Okana ka el traicionero. Rezo: Okana ka Awó tiyegun Okana Ika Awó bayebi leri ofo Awó maronla eya mamayu Awó iña. Rezo: Awó mayare Ifá nire ashegun ota Awó biyekeiyeke Ozain onire Baba logua Awó biyekeiyeke Orunmila Baba lare adimi ebbo. Ebbo: etu asada, eya tuto asado, eyele, gbogbo igui secos, hojas caidas secas, obi Meyi, demas ingredientes, opolopo owo.

En okonla, tierra de la montaña vivia Awó eiyekeiyeke a quien un dia lo fue a visitar su abure llamado Okana Ika Awó osoloke quien tan pronto como llego a la tierra okonla y la vio, le entro la ambicion y el deseo de la traicion por lo que entro cantando: " Okana Ika lashire bobo omo laye ". Todo el puyeblo salio a verlo y a mirarlo desde la puerta; Okana Ika se dirigio al rey Awó eiyekeiyeke y se identifico alegando que ambos eran oriundos del mismo pueblo y que se conocian desde muy pequeños. Eiyekeiyeke muy contento le dio albergue y le brindo de todo lo que tenia y le dijo: mira, mi palacio esta en ruinas, sin embargo puedes servirte de el para todo lo que desees pues tu eres de mi tierra y conoces a mi familia a quien mejor que a ti puedo brindarlo. El palacio de eiyekeiyeke venia a ser como un gran arbol dentro de la religion y se llamaba oshe Okana Ika le contesto: yo puedo arreglar este palacio pero con una condicion, que tu me dejes vivir mucho tiempo en el mismo, y ademas que me presentes ante tus subditos como el mas inteligente del palacio. Eiyekeiyeke accedio a lo pedido por Okana Ika y este valiendose de aquello comenzo a crearse un buen ambiente en todo aquel reino y decia que el rey lo habia mandado a buscar para que arreglara la mala situacion que ellos tenian ya que el propio eiyekeiyeke no podia hacerlo y que si ellos querian el podia quedarse definitivamente alli. Un dia uno de los fieles del rey fue y le conto todo lo que Okana Ika estaba haciendo alli a sus espaldas, eiyekeiyeke solamente no lo creyo sino que mando a castigarlo por mentiroso. Pasaron algunos dias y eiyekeiyeke mando a buscar a su amigo okna Ika y le dijo: mi abure, tu llevas ya mucho tiempo disfrutando de todo aqui y aun no has cumplido tu palabra; hazlo por la memoria de nuestros padres. Okana Ika le contesto: esta bien, pero tu tienes que abandonar estas tierras. Eiyekeiyeke le dijo: bueno, dame unos dias para pensarlo mejor y arreglar todos mis asuntos. Okana le dijo; si antes de tres dias usted no se decide, yo me marcho. Eiyekeiyeke comprendio entonces lo ambicioso que era su amigo, entonces decidio ir a verse con Orunmila y cuando llego este lo recibio y le dijo: tu vienes a buscar mis consejos hijito; este le dijo que si y le pregunto cual era su nombre a lo que Orunmila respondio: "yo soy la representacion de tres personajes aqui en la tierra: Awó oku, Awó nifa y Awó Inle Ozain" y entonces le realizo osode y le vio este Ifá y le dijo: hijo, tu eres de buen corazon y de muy buenos sentimientos y no deben de tratarte asi y le marco ebbo. Le dijo que con la eyele le pusiera hojas caidas de su palacio y que se limpiara bien con las eyele y que despues la amarrara durante tres dias seguidos sin darle agua de beber y al sol y que al ultimo dia la presentara al sol y rezara: " oun oshe mora moyio oun oshe mora Okana Ika oro fee oun oshe mora Inle tani". Y que acto seguido soltara las eyele y que despues cogiera el ebbo y lo llevara hasta donde la eyele se posara y que donde hubiera hierba verde escarbara que alli habria un arroyo con bastante agua fresca (esta es la causa de cuando hay seca y se ven muchos pajaros en un lugar anuncian que el agua esta cerca de alli). Eiyekeiyeke regreso muy contento a su palacio y Okana Ika al verlo penso: he ganado y entonces le pregunto, ya te decidiste?; si le respondio eiyekeiyeke, pero antes voy a dar una fiesta para ti que ers mi mejor amigo, entregando asi en dicha fiesta el mundo del reinado. Llego el dia de la fiesta y cuando todos estaban reunidos eiyekeiyeke canto: " oun oshe mora mayio oun mora Okana Ika oro pee oun oshe mora Inle tani". El pueblo reunido como estaba alrededor de ellos le cayo encima a Okana Ika que salio casi muerto de esta escaramuza por ser mal agradecido y traicionero y un ambicioso sin escrupulos. 3. Donde Obatalá cambio la ropa blanca por la negra. Ebbo: asho dun dun y fun fun, akuko, dos muñecas, eyele Meyi, $16.80.

Habian dos hermanos que siempre discutian y uno de ellos que estaba vestido de blanco decia al otro: que mientras su angel guardian no quisiera, no habia quien lo matara. Y el otro le decia: que Obatalá era quien lo ordenaba. A tal extremo llego el encono entre ambos hermanos que uno de ellos va donde Obatalá y le cuenta lo que el otro hermano habia dicho. Y le contesto Obatalá a este, dentro de tres dias tu le invitas a ir al monte y enseguida mandas a buscar a Oshosi y le ordenas que dentro de tres dias iran al monte los dos, y el que tuviera vestido de negro era el individuo, de privarle la vida. Y el hermano hijo de Baba invita al otro a ir al monte. Pero este se rogo su cabeza y el otro hermano le dice: vamos y salen juntos. Al llegar a la mitad del camino lo invita a cambiar de ropa y el acepta y Oshosi con la consigna que tenia le tira al vestido de negro en donde el otro hermano aconsejado va precipitadamente a donde obata la y le cuenta lo sucedido. A lo que Obatalá le dijo: que mientras el angel guardian no queria no hay quien lo mate a uno. 4. El camino del gran poder.

Aqui nacio el que Elegbara coma etu para librar el Awó de sus arayes y donde Egun y Osain pactaron para salvar a Okana ka. Para darle la etu a elegba se pinta Okana ka detras de la puerta en el piso y se cubre con un colchon de hierba fina, encima se pone a elegba que se cubre con meloncillo. Se da obi omi tuto, se da la etu echando eyerbale alrede dor de elegba y las ultimas gotas sobre el ewe meloncillo que cubre a elegba. 5. El hijo nunca araña al padre. Rezo: adifafun Orunmila umbati Awó ologbo unlofa enfie lodafun Eshu. Ebbo: una ota, un cuchillo, akuko inso de ologbo, gbogbo tenuyen.

Un dia ologbo (el gato) llego a casa de Orunmila y poco a poco se gano la confianza de la gente, hasta que un dia Orunmila lo consagro en Ifá en este oddun. Despues que lo consagro, Orunmila lo dejaba a cargo de su casa; cada vez que tenia que salir previamnete le indicaba las personas que esperaba en el periodo de su ausencia y lo que tenia que hacer y cobrarle. Segun pasaba el tiempo el gato iba aprendiendo mas hasta que llego el dia que llego a saber tanto o mas que su padrino. Un dia Orunmila salio y lo dejo como de costumbre a cargo de todo con las pertinentes recomendaciones para cuando las gentes llegaran. Cuando el gato se quedo solo se dijo: ya no tienes necesidad de estas recomendaciones, pues yo estoy preparado para eso. Y el gato penso para dentro de si: cuando los clientes empiecen a llegar les hare las obras que me de la gana pues para eso soy owo. El dia que Orunmila regresaba se encontro con Eshu, el cual le dijo todo lo que su ahijado habia hecho en su ausencia. Entonces Orunmila, en agradecimiento le dio un akuko a Eshu en el rio y despues recogio el ota. Cuando llego a su ile a pedirle explicaciones a su ahijado sobre su proceder, este se abalanzo sacandole las uñas para herirlo en la cara a lo que Orunmila saco rapidamente su cuchillo y debajo del mismo sujeto al ota que el trajo del rio, cortandole al gato las garras, al dar el cuchillo contra la ota. Entonces Orunmila le dijo: el padrino tiene que cortarle las uñas al ahijado cuando trate de arañarlo ya que el hijo nunca puede arañar al padre. 6. Las etu, el cazador y la trampa.

Etu fue a ver a Orunmila porque la estaban cazando y Orunmila le vio este Ifá y le marco rogacion con: akuko, adofa, una malla, igui, majagua, 4 estacas, eku, eya, awado, epo, akofa, abiti, gbogbo asho, demas ingredientes que coja, opolopo owo. Cuando etu salio a la puerta del ile de Orunmila las demas que estaban esperando afuera le preguntaron que le habia dicho Orunmila. Ella le explico todo lo que Orunmila le dijo y habia marcado y las otras dijeron; nosotras nada vamos a hacer porque no somos bobas. Entonces etu le pregunto a sus hermanas que porque no lo harian y ellas le respondieron: donde veamos awado no vamos. Resulta ser que el cazador fue a casa de Orunmila y este le marco rogacion, la misma que le habia marcado a etu. El cazador hizo todo como Orunmila le habia marcado y clavo la estaca y puso la malla encima y rego awado por todo el terreno y puso una cantidad mayor debajo de la malla. Cuando las etu vinieron y vieron el awado comenzaron a comer hasta que poco a poco se fueron metiendo debajo de la trampa y entonces aparecio el cazador y las etu lo vieron, pero cuando quisieron salir volando hacia arriba se encontraron la malla y cayeron presas y el cazador las fue amarrando con el arique. Dice Ifá que hay trampa y que hay un okuni que vive con las dos obini. 7. El pajaro negro.

El pajaro negro era el oba de todas las aves, pero por descuido de el perdio el gobierno y enseguida pusieron a uno de los suyos para conveniencia de ellos, pero al poco tiempo se otoku el oba de esas tierras y se quedaron sin jefe y sin gobierno y todo comenzo a salir mal y no se ponian de acuerdo para encontrar a otro oba. Al poco tiempo paso el pajaro negro nuevamente por aque llas tierras y las fieras al verlo lo llamaron y le dije ron: a quien mejor que ud. Para que nos gobiernes y sea nuestro oba, como ya nos goberno antes, lo nombramos nuevamente. Nota: mas vale malo conocido que bueno por conocer. 8. El que bien hace y mal hace para si hace. Rezo: adifafun shika ibe omo niwe oni buruku akere orun umbobaye lodafun Orunmila. Ebbo: un akuko, eyele, abeboadie, un oka, eku, eya, epo, awado, gbogbo tenuyen.

Habia un rey que tenia una hija que se llamaba shika shika la cual estaba enferma y este oba llamo a Orunmila para que la salvara, Orunmila le vio este Ifá donde le dijo que para salvarla habia que darle ikofa, donde ella volvio a tener este mismo signo. Shika shika se curo y crecio sin problemas casandose con un gran guerrero teniendo un hijo que llego a ser un gran cazador. Shika shika era una mujer de malos sentimientos. Orunmila continuo en este tiempo su peregrinaje por distintas tierras, realizando su obra de adivinacion. Al cabo de los años volvio a la tierra de shika shika y todos los dias cuando este llegaba a la puerta de ella, esta no lo recompensaba ya que el era su salvador, solo le daba un oka (pan) y el le respondia: "el que bien hace y mal hace para si hace" y se marchaba realizando sus labores de beneficio de la humanidad. Ya skika shika estaba cansada de aquella sentencia y un dia decidio echarle ogu al oka de Orunmila y este se marcho con su oka para su ile que estaba dentro del monte. El hijo de shika shika habia ido a cazar y le cogio la noche en el monte y no teniendo donde quedarse vio una luz y acudio alli a buscar refugio, resultando ser la casa de Orunmila. Al llegar alli lo recibio Orunmila y le dio albergue, el cazador le dijo tengo hambre, no tienes nada que comer?; lo unico que tengo es oka, eku, eya, awado y epo. Entonces el cazador lo comio y le hizo efecto el ogu que tenia el oka y murio. Orunmila al ver caido fulminado al cazador, se sorprendio y acudio aprestarle auxilio cayendo el okpele en el suelo marcando Okana ka, entonces el al virar el cadaver del cazador, vio el tatuaje real de aquella tierra y recordo a aquel oba que hacia tantos años le habia salvado la hija que tenia ese mismo signo. Recogio los restos del oka y el cadaver del cazador y lo llevo a la casa de shika shika y se lo mostro a esta la cual al ver a su hijo muerto y al ver el oka que traia Orunmila, se dio cuenta de todo. Donde Orunmila dijo: ahora sabes el porque de mi sentencia. Ella reconocio a su padrino Orunmila y se postro ante el, pero el le dijo: "el que bien hace y mal hace, para si hace". 9. La abeja y la calcoma. Rezo: Okana ka Okana ka adifafun kana tinsholoya eye alo mefa adifafun Obatalá, Yemayá y Oggún. Ebbo: casa de calcoma, agua sucia de fango, agua de rio, obi Meyi, itana Meyi, un akuko, etu Meyi, eyele Meyi, omi de los muelles. Ebbo misi: ewe estropajo, bleo blanco y morado. Nota: el baño con el bleo morado hervido y despues se enjuaga con el bleo blanco y bastante miel y agua de lluvia. El nombre del bleo blanco es ewe tete aye, el nombre del bleo morado es ewe tete iki. Padecimiento del vientre, de males interiores como el higado y los riñones.

La calcoma tenia que hacer sus casa y empezo a buscar la miel, pero se encontro con la abeja que le dio el secreto pero no le dijo la verdad y como la calcoma tenia proble mas con su hijo y su mujer, la abeja le dijo que tenia que tomar el nectar de las flores y tomar agua. La calcoma empezo a tomar agua de los charcos y se apreto la cintura de tal manera para que se le saliera el pecho y hacerlo como los demas animales y como su amiga la abeja, para libar la miel. Pero como ella no tenia el secreto de la abeja fabrico su casa con la mujer y al pelearse con su mujer ella le dejo los hijos y se marcho con otro que mas adelente se le iria tambien. Donde el se quedo con sus hijos padeciendo del estomago por estar tomando agua sucia y la casa se le convirtio en una casa de fango. 10. El camino de la pluma del loro.

Obatalá iba a emprender un comercio y fue a casa de orun mila y este le vio este Ifá donde le dijo que todo iba a marchar bien y lo primero que hizo Obatalá fue comprar un esclavo para que lo ayudara a vender y lo llevo para su casa y cuando amanecio el eru estaba baldado. Entonces Obatalá le dijo a Orunmila que le habia engañado. Obatalá siguio su comercio y el criado andaba en la casa arrastrandose, mas un dia el criado se le ocurrio sacar el saco de maiz que Obatalá tenia en el cuarto y lo sembro. El maiz crecio mucho y como el criado se sentaba en el cuarto de Obatalá vinieron los loros armando tremenda alagarabia y comenzaron a comerse las mazorcas de maiz y despues se fueron. Volvieron ambos al otro dia y el criado, mirando como los odiles se fueron, vinole a la mente una idea de cortar todas las matas de maiz y cuando llegaron los loros se posaron en el maiz y se cayeron. Entonces el criado empezo a recoger a los loros y tirarlos para el cuarto y los encerro, mas cuando vino Obatalá y encontro su cuarto cerrado le pregunto al criado y el le hizo señas. Entonces Obatalá fue y abrio con cuidado y vio tantos loros, lo cogio y le dio la libertad a su criado. Despues asento su osha y todos se enteraron. La primera que vino a comprar plumas de loro fue Oshún y despues todos los demas orishas. A partir de entonces Obatalá estuvo bien y fue rico.